Ltimo Ensayo Existencialismo

Junio 13, 2013
Manuela Ferroni

Existencialismo: Respuesta a el Olvido del Ser

Hacia la tercera década del siglo XX surge en Alemania el existencialismo, doctrina
filosófica y literaria, que posteriormente se difunde por la mayoría de Europa,
especialmente en Francia. Esta doctrina nace como una reacción ante un período de
crisis de conciencia a nivel social y cultural debido a las secuelas dela Segunda
Revolución Industrial o Gran Capitalismo, La I Guerra Mundial y la crisis de la bolsa del
29. Los existencialistas afirman que el hombre es un ser "arrojado al mundo", frase que
intenta expresar el sentir europeo de aquellos años. Las personas se sentían arrojadas
a un mundo inhóspito, en el cual ya no tienen una razón de ser, contundente. Según
Heidegger, el ser ha caído en el olvido.El pensador alemán considera que los primeros
orígenes de este olvido aparecieron en el momento en que la verdad y actividad del ser
como acto, fueron sustituidas por la prioridad de la esencia como contenido real, lo que
quiere decir que pasa a tener más trascendencia la optimización del objeto que el objeto
en sí (el objeto representa al ser humano). A esto Heidegger le denomina como ladesontologización del ser, la caída y pérdida del ser, en el sentido de que el éste se ha ido
vaciando de su contenido existencial, de forma progresiva, desembocando en el olvido.
(Pifarré, 2013)

Para empezar, debemos tener en cuenta que una de las razones principales del
derrumbe del proyecto moderno son las utopías de progreso de la humanidad. Las ideas
del falso progreso provienen del fracaso de lasociedad tratando de mejorarse a sí
misma, sin embargo, se logra todo lo contrario. La carrera por el desarrollo y el progreso
se derrumban porque son falsas, no tienen sustento. Entonces, cabe preguntarse, ¿son
la ciencia, la urbanización, y la degradación de la humanidad expresiones distintas del
falso progreso? Estas distintas formas del falso progreso como lo son la ciencia, que
trata de mejorara la humanidad con sus avances innecesarios y evidentemente no lo
logra, la urbanización, que crea los centros de utopías colectivas de progreso, y
finalmente la degradación de la humanidad, que reduciendo a los seres humanos a
sabandijas atormentadas, son la causa del derrumbe del proyecto moderno.

La ciencia es una de las expresiones del falso progreso, pues la modernidad está
fundada sobre susbases y las de la razón. Sin embargo, la ciencia, o mejor, los
científicos, han tratado de mejorar la calidad de vida de los humanos de manera
equivocada. Ellos se concentraron en trivialidades, creando y mejorando cosas
prescindibles para el ser humano en vez de haber hecho estudios en medicina o en

infraestructura. La sociedad fracasa por eso, pues se han preocupado de lo innecesario
y handejado de lado lo que era realmente importante y necesario para la supervivencia
humana; esto es el progreso enmascarado. Un ejemplo de esto lo vemos en La Peste,
de Albert Camus, en aquella ciudad moderna de Orán, industrializada, con medios de
comunicación, transporte y tecnología. Pero, es cuando la peste azota a la ciudad que
ningún centro médico está completamente equipado para afrontarla. Aparte de que
esto genera en la población una desesperación y desamparo debido a que la peste
avanza cada vez más y nadie puede hacer nada, así que la muerte lenta y dolorosa es
inminente, el autor está utilizando una metáfora, en la cual la peste simboliza la
desolación del pueblo debido a las guerras, las crisis económicas y la deshumanización
causada por la falta de empleo y sentimiento deangustia.

“No solo la razón descubre la realidad, sentimientos básicos como la angustia nos hacen
experimentar mejor lo que es la existencia. Kierkegaard se refiere a esta sensación y la
distingue del temor porque a diferencia de este, la angustia no posee un objeto definido
y nace justamente de las posibilidades sin garantías que ofrece la existencia. La Náusea
de Sartre refiere a lo absurdo del...