Luther Gulick

LUCRECIO: RAZÓN FILOSÓFICA CONTRA SUPERSTICIÓN RELIGIOSA































A mis Padres, José y María Jesús






























Ninguno de nosotros examinó lo que era la verdad, mas nos damos el temor los unos a los otros. No hay quien se acerque a lo que le perturba, ni a saber la naturaleza y elbien de lo que le atemoriza. Por esto, pues, las cosas falsas y vanas aún tienen crédito; ninguno hace dellas examen: tanto vale sólo abrir los ojos. Luego se verá cuán breves, cuán vanas, cuán inciertas son, cuán seguras las que se temen. Tal es la confusión de nuestro ánimo, como lo juzgó Lucrecio:


Como tiemblan los niños que con ojos


ciegos lotemen todo en las tinieblas,


así nosotros en la luz tememos.


(QUEVEDO, Epístolas de Séneca, CX)


ÍNDICE

INTRODUCCIÓN……………………………………………………..


CAPÍTULO I: LUCRECIO Y EL EPICUREÍSMO ROMANO
1. La enigmática vida de Lucrecio y su entorno histórico………..
2. Lucrecio en su tiempo………………………………………….
3. Contexto filosófico del epicureísmo romano……………………CAPÍTULO II: PROBLEMAS TEXTUALES DEL DE RERUM NATURA
1. Ediciones antiguas y testimonios………..………………………
2. Tradiciones directas y tradiciones indirectas……………………
3. La composición del poema……………………………………...




CAPÍTULO III: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
1. Ciencia y sabiduría………………………………………………
2. La captación de la realidad:teoría de las sensaciones y lossimulacros……………………………………………………….
3. La dialéctica de lo real y lo posible……………………………...


CAPÍTULO IV: LA ESTRUCTURA DE LO REAL
1. La eternidad de la materia……………………………………….
2. Los átomos y el vacío……………………………………………
3. El movimiento de los átomos y el concepto de «clinamen»…….


CAPÍTULO V: CARACTERES DEL UNIVERSO Y DEL «MUNDO»
1. La infinitud del Universo…………………….………………….
2. Contra el concepto estoicode Universo..…….…………………
3. Fenómenos celestes y meteorológicos…………………………
4. Nacimiento y muerte del mundo: progreso o declinación de la humanidad………………………………………………………


CAPÍTULO VI: TEORÍA DEL PLACER
1. Felicidad del sabio y miseria del necio…………………………
2. Significación del placer como ideal de vida……………………
3. El placer y la libertad………………..…………………………


CAPÍTULO VII: ELTEMOR A LOS DIOSES
1. Origen del culto a los dioses…………………………………….
2. Los dioses no rigen el mundo………………..………………….
3. El estudio de la naturaleza como superación del temor a «lo divino»…………………………………………………………..


CAPÍTULO VIII: EL PROBLEMA MORAL DE LA MUERTE
1. El temor a la muerte……………………………………………..
2. La muerte como fin de la sensación……………………………..
3. La muerte no es unaparte de la vida..…………………………...


CONCLUSIONES……………………………………………………..


BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………


ÍNDICE DE AUTORES………………………………………………


















INTRODUCCIÓN


Discípulo de Epicuro, Lucrecio ha sido relegado a un segundo plano: en parte, por la extraordinaria aportación del maestro; en parte, también por la escasa atención que la doctrinamaterialista ha recibido de los estudiosos de la historia de la filosofía. Generalmente, el pensamiento lucreciano, con una obra de tan rara perfección como el De rerum natura ha sido marginado como producción epigonal y redundante, valiosa más como creación poética que filosófica.


Por ello, nos ha parecido oportuno replantear la pregunta por el valor del De rerum natura en cuanto obrahasta cierto punto autónoma. Su originalidad radica no tanto en la exposición de las ideas tomadas de Epicuro, cuanto en la aportación de matices inéditos. El concepto de “clinamen", por ejemplo, aclara y completa la noción epicúrea del movimiento. Es más: a través de la "declinación" de los átomos, Lucrecio introduce el tema de la libertad en el corazón mismo de la materia. Por...