método socratico

VI. DIÁLOGO EDUCATIVO,
DE TIPO SOCRÁTICO
En este método el alumno conversa en forma detallada y ordenada
con otras personas, con el propósito de lograr un mejor conocimiento de si
mismo y de su relación con el medio ambiente.
Otras denominaciones para el modelo: diálogo didáctico/educativo;
coloquio; diálogo socrático; (educational) dialog; chat; socratic method.
Variantes

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ŸDiálogo de tipo socrático
Diálogo simétrico
Diálogo terapéutico
Dialogo telefónico

Diálogo de aprendizaje
Los diálogos detallados entre dos personas involucran compromisos
espirituales intensos y a largo plazo, entre ambas. Por eso se encuentran
relacionados con una educación individual con preocupaciones del alma y
con terapias relacionadas tanto con experiencias internas comoexternas.
Las parejas dialogantes pueden a ratos compartir la conducción del diálogo y en otros momentos una persona puede tener el rol de conductor del
diálogo. En el famoso diálogo escénico se pueden realizar coloquios con
un desarrollo intenso, pero hay también diálogos “irreales”, como son los
coloquios de políticos en televisión. En este caso un interlocutor no le
habla al otro, sino que a unpúblico (imaginario o real) al cual expone su
posición en forma de monólogos sucesivos (en su caso limite se transforma en un debate).
La forma más antigua conocida del “diálogo de aprendizaje” fue la
“conversación socrática” que condujo Socrates con diferentes habitantes
ateneos y que, además, fueron transcritos por Platón en los “Diálogos”.
Ellos nos muestran a Socrates como un conductor deldiálogo, que intenta
llevar a su interlocutor a través de preguntas y de referencias sobre contradicciones y confusiones (productivas) hacia el verdadero conocimiento.
Con este método, el renuncia a una instrucción directa. Esta práctica del
diálogo socrático supone que el alumno dispone de los conocimientos
esenciales, sin que él esté consciente de ellos, que él recuerda ese saber en
lasituación de diálogo, es decir, en el transcurso del diálogo el alumno
toma conciencia de ese saber. Los humanistas del siglo XVI continuaron
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Karl-Heinz Flechsig y Ernesto Schiefelbein

esta tradición, la que también jugó un importante rol en la educación de
los jesuitas en el siglo XVII. En la filosofía de la educación del siglo XIX
los diálogos de aprendizaje se orientaron al desarrollode la personalidad
individual aunque también fueron limitados a coloquios entre educador y
educando.
Estas diferentes tradiciones también tuvieron un efecto en métodos de
las clases en las escuelas y se ha enfatizado cada vez más, entre los principios para la instrucción los diálogos de aprendizaje. En los tiempos
modernos se ha usado especialmente en la presentación de experiencias en
elámbito de la psicoterapia (más que en las clases). En este caso se mantiene el concepto “asimétrico” propio del diálogo educativo, que asigna a
uno de los interlocutores el rol de conductor del diálogo, en que el psicoterapeuta maneja (manipula) el diálogo, técnicamente, en una manera
indirecta.
Dos principios didácticos identificados en este modelo

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Aprendizaje dialogado, aprendertanto a través de las expresiones y
manifestaciones (habladas) que provienen tanto del interlocutor (y del
trato y relaciones con él) o de si mismo, como a través del pensamiento y el continuo desarrollo de las ideas, comentarios y valoraciones surgidas en el intercambio;
Aprendizaje por descubrimiento, esto significa que se aprende por una
búsqueda personal que sirve tanto para el descubrimientode si
mismo, como también, para la imaginación de soluciones para problemas personales o profesionales.

Ambiente de aprendizaje
El modelo didáctico diálogo educativo no requiere un lugar de aprendizaje determinado o especial para realizarse, aunque este debe ser, en lo
posible, tranquilo. También la decoración del lugar puede ser modesta.
Los elementos esenciales de los diálogos...