Música del pacífico caucano: herencia de la oralidad. Una esencia de la comunicación

Música del pacífico caucano: herencia de la oralidad. Una esencia de la comunicación
Por: Mara Patricia Suárez
Los lenguajes de los pueblos (los rituales, la oralidad, las particularidades fonéticas, la naturaleza dialectal), como herramienta de comunicación les han permitido mantenerse como un conglomerado y herencia cultural de sus próximas generaciones, pese a fracciones que ha generado lasindustrias culturales, desde la irrupción, atropellamiento y crímenes socioculturales - como lo menciona Ruth Estupiñán2, “Uno de los crímenes es arrancarle el espíritu a los pueblos”- que son cada vez más desbordantes y avasalladores.
La oralidad, la ritualidad, los ritmos, instrumentos, la música entre otros, como manifestaciones del lenguaje de los pueblos, se permiten ser los principalesactores de reconocimiento de sus culturas y a su vez de arraigo a sus territorios.
Como cada una de las manifestaciones culturales conserva su esencia ancestral, su pertenencia y pertinencia en cada uno de las culturas, referiremos este escrito al valor cultual y cultural de la música del pacífico Caucano, como una herramienta que se permite trasmitir la esencia de la comunicación: el sentir.
Lamúsica del pacífico caucano: herencia oral de tradiciones
Como manifestación cultural universal, la música, se permite trascender en la historia y arrollar, positivamente, sociedades y épocas enteras, desde hace más de 50.000 mil años hasta nuestros tiempos.
1 Estudiantes de Comunicación Social de la Universidad del Cauca. Teorías III. Orientada por Paola Martínez. 2012.
2 Estupiñán Ruth. Oradora.Referente activo de la cultura afrocolombiana del pacífico. Entrevista realizada el 2 de febrero de 2012.
Pero más allá, permite transmitir emociones e ideas que van estrechamente relacionadas con todos los aspectos de la cultura propia.
Tal es el caso de la Costa Pacífica3 Caucana –zona centro sur -, en que la música se presenta en mayor medida a través de herencias tradicionales -orales-africanas; a su vez, nos permite percibir las continuidades de firmezas indígenas y españolas que fueron adaptadas por los afrodescendientes4 de la región, como expresiones musicales que manifiestan un profundo carácter en el que se adhiere el ritual afro con el judío religioso y fúnebre.
La música que conserva la africanidad en su oralidad –La palabra: instrumento de construcción de ideas- como lade la costa pacífica caucana, acompañada la mayoría de veces con cununos, marimbas, entre otros, como instrumentos propios e identitarios de esta cultura, tiene bajo su compromiso la crítica social y política.
Este estilo, está presente en el fondo de la tragedia que vivieron los esclavizados quienes, al ser considerados como mercancías y no como seres humanos, debieron recurrir al canto satíricopara expresar sus inconformidades y rechazos al sistema esclavista.
La música en ésta zona se caracteriza por su extenso contenido ceremonial, relacionado en lo fundamental con factores sociales y religiosos (judío-cristianos). El currulao5, la juga o fuga y el arrullo son expresiones musicales ancladas en su tradición oral. En las letras de sus cantos se manifiesta una profusión de estilospoéticos cuyos versos se encadenan al ritmo a manera de fonemas o sonidos de acompañamiento, bajo el predominio de los tambores y las marimbas.
3La división geográfica de El litoral Pacífico está estructurada en dos zonas ampliamente diferenciadas: Las bocas o desembocadura del río San Juan que establecen una especie de frontera cultural entre los sectores centro-norte y centro-sur.
4 Aquella personade origen africano que vive en las Américas y en todas zonas de la diáspora africana por consecuencia de la esclavitud, habiéndoseles denegado históricamente el ejercicio de sus derechos fundamentales. www.oas.org/.../afrodescendientes_ejecutadas_taller_transversalizacio...
5 Uno de los ritmos que marcó la diferencia y el posicionamiento de los afrodescendientes en las ceremonias religiosas...