Música En Los Códices

La Música en los Códices.

Sistemas de notación y su evolución entre los siglos X-XIII

1. Introducción histórica.

El desarrollo de la música se debió en una época en el que el Islam hacía sus mayores conquistas y alcanzaba un grado de civilización mientras que el mundo latino tocaba fondo en su caída al barbarismo. La aristocracia había degenerado en unos terratenientes iletrados y loscampesinos estaban sumergidos en la mayor ignorancia. Solo la Iglesia mantenía encendida la antorcha de la cultura, en donde a veces era discutible incluso su dominio del latín. La educación del clero era justo la suficiente como para cumplir sus funciones y servía únicamente para propagar la verdadera fe.

Uno de los acontecimientos notables de esta época fue el reestablecimiento del poder francobajo la dinastía carolingia avanzando los primeros pasos significativos hacia la reconstrucción de la cultura occidental. Carlomagno fomentó la educación en las tradicionales siete artes liberales, el trivium humanístico y el quadrivium científico en donde se integraba la Música. La actividad fomentada por sus escuelas iba a producir finalmente los especialistas y los autores, los compositores ylos músicos teóricos a los que debemos un verdadero resurgimiento del saber y de la cultura en los siglos XI y XII incluso una vez desintegrado el imperio carolingio.

2. La música entre los Siglos VII al IX

La escritura de la música comenzó en un ámbito eclesiástico, donde la creación de códices tenía un destinatario más privado como reyes, nobles o el clero. Las primeras evidencias de lautilización las encontramos en los siglos IX y X, momento en Europa se ha expandido la liturgia romana desde Italia a través de los reinos cristianos, sobre todo en el Imperio Carolingio en Francia y Alemania, reinos visigodos al norte de la Península Ibérica e incluso en Inglaterra e Irlanda. Su expansión se favoreció a través de la exportación durante los siglos VII y VIII de diversos tipos delibros litúrgicos que veremos brevemente.

Los textos que se cantaban eran recogidos en libros distintos. En un principio el libro de coro para la misa se llamó Antifonario, porque contenía solo los textos que iban a cantarse durante las procesiones en la entrada, ofertorio y comunión. El Cantatorium, contenía cantos solistas que se cantaban con responsorios simples que mas adelante pasaron allamarse Gradual y sería el libro de música para la misa.

Cuando Carlomagno importó el rito romano, los antifonarios debían traerse de Roma junto con otros libros litúrgicos. Estos libros litúrgicos solo contenían los textos de canto, ya que todavía no se había desarrollado una notación musical y era necesario la importación de cantores que conocieran las melodías y, posteriormente, la aparición deescuelas de canto como la de S. Gall y Metz. La forma de cantar de estas escuelas del norte creó una fama que provocó la envidia y la rivalidad con las escuelas romanas.

Al no poseer ningún tipo de notación en la música, el canto gregoriano era transmitido oralmente a través de muchos siglos creando una uniformidad del canto propia a la difusión de los manuscritos de las escuelas del Norte eincluso de influencia griega, concretamente bizantina. Es interesante entre los distanciamientos más destacados de melodías del canto tradicional, aparece en una serie de manuscritos producidos en Roma entre los siglos XI y XII, posiblemente de una tradición más antigua[1].

La influencia griega era inevitable con la incorporación de clérigos orientales a puestos de importancia en Occidente,llegando a poner en peligro una orientalización de la liturgia romana. Carlomagno fue responsable directo de la introducción de cantos bizantinos en la liturgia occidental complacido por ellos. Con esto surge el conflicto de la procedencia de los tropos y las secuencias, siendo probable que fueran fruto de esas importaciones de origen oriental.

Un tipo de notación primitiva era cualquier cosa...