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Educar desde el evangelio
1. Introducción: el evangelio y la nueva evangelización.
Nuestra vida es un proyecto incompleto. La pregunta fundamental de todos los hombres es: ¿Cómo se realiza este llegar a ser hombre? ¿Cómo se aprende este arte de vivir? ¿Cuál es el camino de la felicidad?
Evangelizar quiere decir: mostrar este camino, enseñar el arte de vivir. Jesús dice al comenzar su vidapública: “Él me ha ungido para llevar las buenas nuevas a los pobres”; “Yo soy ese camino”. La pobreza más profunda es la incapacidad de alegrarse, lo cual supone la incapacidad de amar, provoca la envidia, la avaricia. Por este motivo tenemos necesidad de una nueva evangelización.
I. ESTRUCTURA Y MÉTODO EN LA NUEVA EVANGELIZACIÓN.
1. La estructura.
La Iglesia evangeliza siempre y no hainterrumpido jamás el camino de la evangelización. Y esta evangelización conlleva sus frutos: da luz, alegría y da el camino de la vida. No obstante gran parte de la humanidad no encuentra una respuesta que convenza a la pregunta: ¿Cómo vivir?
Por esto buscamos una nueva evangelización, capaz de hacerse escuchar por aquel mundo que no encuentra acceso a la evangelización "clásica", ya que el Evangelio estáhecho para todos.
Sin embargo, aquí se esconde la tentación de la impaciencia, de buscar inmediatamente el gran éxito. Y este no es el método de Dios. Para el Reino de Dios, la nueva evangelización debe someterse a la parábola del Grano de Mostaza, es decir, no contentarse con el hecho de que el grano de mostaza ha crecido, sino pensar de nuevo con la humildad del pequeño. Las grandes cosasempiezan siempre del pequeño grano y los movimientos de masa siempre son breves.
2. El método.
De esta estructura también deriva el método justo, debemos utilizar razonablemente los métodos modernos para hacer accesible y comprensible la voz del Señor... No es que busquemos ser escuchados nosotros, sino que queremos servir al bien de las personas y de la humanidad dando espacio a Aquél que es laVida. Esta expropiación del propio yo que se ofrece a Cristo para la salvación de los hombres, es la condición fundamental para un verdadero empeño por el Evangelio. El signo del Hijo es su comunión con el Padre. El diseño trinitario muestra la forma de vida del verdadero evangelizador, aún más, evangelización no es simplemente una forma de hablar sino una forma de vivir en Él. El Señor y elEspíritu Santo construyen la Iglesia, se comunican en la Iglesia.
A esta “ley de la expropiación” le siguen consecuencias muy prácticas. Todos los métodos razonables y moralmente aceptables deben ser estudiados, es un deber utilizar estas posibilidades de la comunicación. Todos los métodos están vacíos si no tienen en su base la oración. La palabra del anuncio siempre debe recubrir una vida deoración.
Debemos agregar todavía otro paso. Jesús predicaba durante el día y de noche rezaba, pero esto no es todo. Su vida entera fue un camino hacia la cruz, una ascensión hacia Jerusalén. Jesús no ha redimido el mundo con bellas palabras, sino con su sufrimiento y con su muerte.
II. LOS CONTENIDOS ESENCIALES DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN.
1. Conversión.
En relación a los contenidos de la nuevaevangelización, no se puede escindir el Antiguo del Nuevo Testamento su contenido fundamental está resumido en el mensaje de Juan Bautista: "Convertíos y creed en la Buena Nueva", no hay acceso a Jesús sin el Bautista. Convertirse significa no vivir como viven todos, sino comenzar a ver la propia vida con los ojos de Dios, buscando el bien, es decir: Un nuevo estilo de vida. La vida no convertida esautojustificación (yo no soy peor que los demás); la conversión es la humildad de confiarse al amor del Otro, amor que se vuelve medida y criterio de mi propia vida, con esto debemos tener presente el aspecto social de la conversión.
2. El Reino de Dios.
En la llamada a la conversión está implícito el anuncio del Dios viviente. El teocentrismo es fundamental en el mensaje de Jesús y también...