manifiesto de cartagena

Manifiesto de Cartagena
Contexto histórico
La ciudad de Cartagena de Indias fue fundada por el capitán madrileño Pedro de Heredia en 1533. Fue un importante centro para la colonización española en el Caribe así como puerto de importancia comercial y plaza fuerte de gran valor estratégico, condición esta última que mantuvo a lo largo de la Guerra de Independencia. Esta provincia fue la primeradel Nuevo Reino de Granada en proclamar su total separación del régimen español, haciéndose llamar "Estado libre y absolutamente independiente" en el acta del 11 de noviembre de 1811. Por esta razón fue destino de los patriotas venezolanos exiliados después de la caída de la Primera República a mediados de 1812. Simón Bolívar salió de Venezuela por el puerto de La Guaira rumbo a Curazao el 27 deagosto de ese año, y allí permaneció hasta que a finales de octubre partió hacia Cartagena. Allí se reunió con otros expatriados y en nombre de todos, ofreció sus servicios al gobierno de la Nueva Granada en carta suscrita junto a Vicente Tejera, ex ministro de la Alta Corte de Justicia de Caracas, el 27 de noviembre de 1812. Pocas semanas después, el 15 de diciembre, Bolívar firmó el Manifiesto deCartagena.
Contexto social
El pensamiento de Simón Bolívar pertenece a una época ya desaparecida, y no es fácil o siquiera posible entenderlo sin reconstruir el contexto ideológico y la realidad social en que operaba. Su concepto de la palabra más estrechamente asociada con su nombre, libertad, dista enormemente del significado moderno de esa palabra. El análisis del concepto bolivariano de lalibertad puede servir de clave a las premisas de toda su ideología política. Esto se hará mediante un examen riguroso de la retórica bolivariana en sus principales escritos políticos, siempre ubicando los textos en el desarrollo de las relaciones políticas en América durante las guerras de independencia.Los países libertados por el Libertador se hallaban arruinados al terminar las guerras deindependencia, y poco o nada se había hecho para restaurar sus antiguas riquezas durante el (último sexenio de su vida, años que fueron de relativa paz para estos países. Una gran parte de la población había desaparecido, las fuentes de producción estaban poco menos que destruidas, y la producción futura se había hipotecado a los bancos ingleses y otros prestamistas internacionales. Tras tan enormessacrificios, hechos en espera de una nueva prosperidad que acompañare la libertad, los pueblos libertados se encontraban en la miseria más abyecta.Políticamente, las cinco repúblicas (Venezuela, Nueva Granada, Quito o Ecuador, Perú, Bolivia) mostraban cuadros variados, correspondientes a las distintas relaciones internas de cada cual, pero en todas ebullían los conflictos originados en lasaspiraciones frustradas de las masas y la incapacidad de los dirigentes ni de satisfacerlas ni de suprimirlas. En ninguna de estas repúblicas se podía decir que imperaba la libertad, si por ésta se entiende la oportunidad garantizada a todo ciudadano para participar en el poder y el goce de la riqueza. Sin embargo, los países habían sido libertados.Para entender este fenómeno, que no es propiamente dichola tragedia de Bolívar sino la tragedia de América, partimos del concepto de la libertad tal como Bolívar lo recibiera de los grandes escritores de la Ilustración. Estos autores elogiaban la razón y combatían con todo su espíritu -- porque no disponían de más armas que el verbo --la irracionalidad del poder monárquico, o sea de la tradición que sostenía en el trono a un individuo cuya ascendenciano tenía ninguna relación con su idoneidad.Bolívar aparece en la historia cuando ya la autoridad real está socavada, no solamente por los filósofos, sino también por las grandes revoluciones sociales creadas por la colonización de América, el creciente mercantilismo y los comienzos de una nueva industrialización europea, y los demás acontecimientos que simbolizaban el desmoronamiento del sistema...