Manual De Homilética

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
PRÓLOGO A LA CUARTA EDICIÓN
I.
El tema del sermón
II.
Sermones textuales
III.
Sermones temáticos
IV.
Subdivisiones del sermón
V.
Buscando material para el sermón
VI.
Sermones expositivos
VII.
Ordenación del sermón
VIII.
La introducción del sermón
IX.
La conclusión del sermón
X.
Clases de estudio bíblico
XI.
El uso de ilustraciones
XII.
El estilo de la predicación
XIII.
Lapreparación del sermón
XIV.
Elocuencia y retórica
XV.
La elocución del sermón
XVI.
La actitud y el gesto
ÍNDICE
GRÁFICO DE POSICIONES INCORRECTAS B OSQUEJO GRÁFICO DE UN SERMÓN

MANUAL DE HOMILETICA
INTRODUCCIÓN
Por muchos años hemos sentido en los países de habla española la necesidad de un
libro que enseñara a los jóvenes creyentes que desean tomar parte en el ministerio de la
Palabra el modo depreparar y ordenar un sermón. El buen deseo de testificar de las
verdades del Evangelio, la misma piedad o el fervor religioso, con ser virtudes
indispensables para la predicación eficaz, no son suficientes. Es necesario presentar las
verdades evangélicas, sobre todo a los nuevos oyentes, de un modo claro y lógico, que
persuada sin fatigar las mentes. Para ello se necesita orden, disposición yclara enunciación
de la plática o sermón.
Es cierto que el Espíritu Santo ha usado a veces para realizar su obra de salvación
sermones muy deficientes, carentes de lógica y débiles en argumentación. Tal es el caso del
sencillo sermón que ganó al que después fue famoso predicador Spurgeon. Pero éstos son
casos excepcionales, en los cuales Dios ha querido llenar por una manifestación especial de
sugracia lo que faltaba al instrumento humano: Tales ejemplos no son, sin embargo, motivo
alguno para menospreciar el arte de la Homilética, pues la preparación de sermones es un
verdadero arte que requiere estudio y adiestramiento, con la particularidad de que, por
moverse en la más alta esfera de la vida humana, merece más que cualquier otro arte tal
trabajo y esfuerzo.
La cuidadosa preparación delsermón no es, empero, suficiente sin el poder o fuego
del Espíritu Santo, que no siempre es el fuego del entusiasmo humano que se expresa con
enérgicos gestos y grandes gritos, sino aquella unción de lo Alto que da al sermón ese algo
inexplicable que no se adquiere por medios humanos pero lleva a los corazones de los
oyentes la impresión de que el mensaje es de Dios, porque es Dios mismo revelándoseal
corazón del que escucha la Palabra. Si ambas cosas vienen unidas en el sermón, el
predicador no podrá menos que ver de su siembra espiritual abundantes frutos para vida
eterna.
Hay que evitar ambos extremos. El predicador que descuida la preparación de
sermones, confiando imprudentemente en la inspiración divina, se encontrará
frecuentemente con que no tendrá mensaje alguno para dar, y tendráque sustituir
rápidamente la falta de inspiración por una charla sin sentido que cansará a sus oyentes,
pues el Espíritu Santo no suele otorgar premio a la holganza. Y el predicador que sólo confía
en su arte y en sus cuartillas bien escritas, puede hallarse falto de la unción santa y
descubrir con sorpresa que su palabra no llega a los corazones.
Por esto el autor, desde los días de sullamamiento al Ministerio hace 38 años, ha
sentido la falta de un buen Manual de Homilética en lengua española, y más de una vez
hablando con otros pastores ha expresado su extrañeza de que alguien bien capacitado para
la tarea no lo haya dado a luz durante todo este tiempo.
No podemos menos que recordar el afán con que devorábamos el brevísimo librito
Ayuda del predicador, del Dr. Enrique Lund, y más tardeen la Revista Homilética la sección
«Consejos», del mismo tutor, en aquellos días de nuestra adolescencia, cuando todavía no
teníamos acceso a la literatura escrita en lengua extranjera.
Más tarde, vimos con gozo la publicación del libro Tratado sobre la predicación, del
Dr. Broadus. Pero la mejor obra escrita para un ambiente extranjero no responde
plenamente a las necesidades del predicador...