Maquiavelo

Maquiavelo y la teoria politica renacentista

Rinascita fue aplicado por vez primera por vasari en el siglo XVI para referise unicamente a las artes, existen diversas concepciones del renacimiento.
El punto de referencia obligadfo aquí es el libro de J. burckhardt la cultura del renacimiento en Italia que publicado a fines del siglo XIX. El renacimiento en una epoca de ruptura con eloscurantismo medieval que debe localizarse alrededor del quattrocento en Italia. Un periodo de renovación cultural: la recuperacion y el acercamiento a los clasicos, la aparicion de un individualismo visitalista y pagano que hace un uso nuevo y original de la razon.
Los estudiuosos de la edad media se aplicaron a la continuidad que unia al renacimiento con la tenebrosa epoca medieval; la aparicion de unageneracion de pensadores con la que pobli Florencia teoricos como maquiavelo y moro, intelectuales como salutati, bruni, poggio, Alberti, menetti, valla , patrizi, etc.
Lo que definiria al humanismo renacentista seria el estudio de la retorica y la gramatica, asociada al cultivo de los autores clasicos y a una reivindicación muy particular del compromiso politico, la vida activa y las virtudesrepublicanas.
Hans baron (1966) dice que los asuntos morales y politicos en Florencia fue una respuesta teorica a la lucha que los florencianos realizaban contra las tiranias y los signori desde 1390.
Baron, este contexto politico explicaria la anormal concentración de teorias sociales y politicas tendentes a reivindicar, siguiendo el modelo de los clasicos, loos valores de la forma politica dela ciudad amenazada.
Paul oskar kristeller (1979) explica infravolara la influencia que sobre el humanismo tuvieros tradiciones medievales como las del ars dictaminis o retoricas. Tal influencia habria tenido lugar debido a tres paralelismos; primer lugar, los retoricos y los humanistas recibian una educación muy similar incluyendo un profundo entrenamiento en leyes y gramatica. Ocuparon puestosprofesionales muy similares en las universidades, el gobierno de las republicas y su decadencia, el fascismo como amenaza de la libertad, el aumento en la riqueza privada y su relacion con la corrupció, etc. según kisteller, resultaria difícil definir una posición filosofica coherente por todos compartida. Un grupo de pensadores unidos por interes teoricos y practicos, aunque no necesariamente conuna concepción del mundo comun.
Quentin skinner (1978) la relacion del humanismo con la retorica medieval y subraya la a veces olvidada contribución de la escolastica al desarrollo de los ideales republicanos.
Es necesario dar una explicación a por que reviven con tal intensidad y en un periodo de tiempo tan breve los temas de reflexion que los humanistas ponen en la palestra. Es inevitablemostrarse de acurdo con baron y su tesis sobre la crisis desencadenada en Florencia por las pretensiones de los visconti.
Definición de libertad en los humanistas libertad, señalaran, no es mas que independencia y autogobierno. Ni una autoridad tiranica, ni un despotismo interno. Estas ideas juegan un papel primordial; los humanistas realizaron del concepto ciceroniann de virtus.
Surge unaconcepción del hombre como ser dinamico en relacion intima con su entorno y capaz de realizar sus cualidades. Oratio di hominis dignitate, pone de manifiesto este hecho al hablar del hombre como un ser liber hacedor de si mismo y de su destino. Agustiniana que negaba al ser humano la posibilidad de alcanzar por sus propios medios la virtud. Los humanistas creyeron, por el contrario que una educaciónadecuada centrada primordialmente en el estudio del mundo antiguo. Esto pudo ser un retorno al paganismo, como burckhardt creyo.
Hay que señalar, en casi ningun caso en que estos. Escritores abdicaran de la moral cristiana de su epoca, sino simplemente que eran opuestos a una vision agustinianan del hombre y que consideraban a este como dugno de honor, gloria y fama en este mundo terreno. Otro...