Maquiavelo

metldologia d maquiavelo




El siguiente trabajo, el cual abreva en las obras El príncipe y Los Discursos sobre la primera década de Tito Livio, pretende poner de manifiesto, a la vez queprofundizar, la conexión existente entre lo político y la vida psíquica en el pensamiento maquiaveliano, destacando la importancia política que revisten las pasiones para este autor del pensamientopolítico occidental.
A diferencia de la preeminencia de los aspectos ideativos de los estados psíquicos en la psicología antigua, como afirma Ernst Cassirer, en Maquiavelo nos encontramos con la centralidadde los aspectos pasionales de la psiquis humana, los cuales ocupan un lugar central en su pensamiento político y forman parte de lo contante en el decurso del tiempo. El acceso al conocimiento de loscontenidos inmutables del alma humana es posible para el florentino gracias a su propia experiencia en los asuntos públicos, como también gracias a los aportes de la historia, disciplina que lepermite comprobar un carácter universal y atemporal de las pasiones humanas. “… no he encontrado entre lo poco que poseo nada que me sea más caro o que tanto estime como el conocimiento de las acciones delos hombres, adquirido gracias a una larga experiencia de las cosas modernas y a un incesante estudio de las antiguas” .
Dado que la política es un campo de acción cuyas fuerzas dinámicas principalesson las pasiones humanas, es menester para el actor político, es decir para el hombre de acción, conocer las fuerzas que movilizan a los individuos. Por ende, las pasiones son pasibles de serconocidas; se constituyen en objeto de conocimiento político. El conocimiento de los asuntos del alma proviene de su propia experiencia política, además de los datos que la historia pueda proporcionar. “ParaMaquiavelo el despertar de las pasiones es un elemento que coadyuva a un conocimiento más completo de la realidad, porque sólo así se está en medida de comprender el significado de las acciones...