maria

5° Indaga sobre la situación actual del integrismo islámico en Irán
A islam se refiere a un sistema de creencias, asociado inextricablemente con una forma de vida generada a partir del Corán y detradiciones orales del mismo Mahoma, anécdotas cuya autenticidad se fijó dos o tres siglos después de la muerte del Profeta, con las oscilaciones, interpolaciones y fiabilidad consiguientes que sepuede imaginar.
A raíz de los procesos de descolonización del siglo XX, y de la sensación generalizada de fracaso histórico de los europeos como colofón de la Segunda Guerra Mundial, se ha desarrolladoen Occidente un revisionismo que ha concentrado sus condenas en el desmontaje minucioso y absoluto, mediante el descrédito, de todo nuestro sistema de valores.
Creo no descubrir nada sorprendente siseñalo que ésa es la situación actual entre nosotros respecto al islam, y, por lo tanto, parece más que necesario un reequilibrio realista, bueno para todos (españoles y árabes, cristianos ymusulmanes).
En la actualidad, en los medios de comunicación y en la fraseología de los políticos se ha incrustado una obviedad cuyos fundamentos históricos o de la realidad presente nunca se explicita. Merefiero a la perogrullesca afirmación de que “no es lo mismo un islamista extremista que otro moderado (o musulmán a secas)”. Sin embargo, aparte del evidente recurso, o no, a la violencia, nadie explicacuáles son las notas definitorias y diferenciadoras entre unos y otros. Cuando formulamos esta pregunta se produce un silencio y sólo se oyen balbuceos de obviedades, como la mayor o menorexageración de unos y otros en sus actitudes. Pero si –como dicen en mi tierra- encalcamos y pedimos detalles sobre puntos concretos, el silencio se hace eterno: la apostasía (irtidad), las relaciones entrehombre y mujer o la desigualdad entre creyentes y no creyentes –por no extendernos más- son cuestiones que quedan flotando y sin respuesta.
Como veremos, el islam, efectivamente, en sus versiones...