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Referencia: “La Iglesia chilena desde 1973 a 1993: De buenos samaritanos, antiguos contraherentes y nuevos aliados. Un análisis politológico”, Veit Strassner, M.A. Universidad Johannes Gutenberg, Mainz/ Alemania, Teología y Vida, Vol. XLVII (2006), 76-94
Resumen: El artículo aborda como la Iglesia Católica en el transcurso de la dictadura chilena defendió a través de distintos organismos yacciones los Derechos Humanos, que el régimen militar violó a lo largo de todo su mandato. Para esto, el autor primero hace un desarrollo analítico de la Iglesia como actor político “sui generis”, la cual buscar servir al hombre y tener trascendencia en la sociedad. De esta forma se demuestra como la Iglesia participa de la política influenciando sus intereses en los civiles, organizaciones opartidos políticos de una forma pasiva, de esta forma, es capaz de defender y hacer valer sus derechos en la sociedad.
Seguido al análisis político de la Iglesia, se trabaja el punto de contexto social y político en donde se insertó la Iglesia chilena. Para explicarlo se hace una división de tres partes: comienzo del régimen, fin del régimen autoritario y consolidación de la democracia. De estostres puntos se hace un resumen pequeño que da a conocer la situación social/política que se vivió entre 1973 a 1993 donde participó la Iglesia. Con estos dos puntos generales como base (análisis político y social/político), el autor comienza a relatar los inicios, desarrollos y últimas acciones de la Iglesia Católica chilena en la dictadura militar.

En sus inicios la Iglesia se muestra distantedel conflicto que ella había intentado evitar, seguido de esto, la Iglesia emite un comunicado donde manifiesta su apoyo al Régimen Militar como una vez lo hizo con el gobierno de la Unidad popular, el cual debía ser transitorio. Al mes siguiente, al notar los casos de violación a los derechos humanos, la Iglesia pasa de su rol pasivo a uno activo y crea el Comité Pro Paz, dirigido por elCardenal Raúl Silva Henríquez quien designaría a Helmut Frenz como presidente. Este Comité entre sus principales funciones pretendía otorgar ayuda jurídica, espiritual y económica a quienes se vieran atentados por el Régimen Militar. Por otra parte, el Comité también se encargó de difundir y comunicar los actos que realizaba el gobierno militar contra los civiles opositores. Dado el actuar de laIglesia no paso mucho tiempo para que el régimen le solicitara al Cardenal la disolución de este, a la cual aceptó, pero al momento de disolverla creó la Vicaria de la Solidaridad como institución eclesiástica, comprometiendo así la voluntad de la Iglesia con el conflicto político/social de Chile.

Tras los primeros años del régimen y las denuncias que realizó la Vicaria fueron apareciendo nuevossucesos que deslegitimaron al gobierno, una fue la crisis económica que ayudó a los civiles a volver a la arena política, a través de partidos políticos. Dentro de la Iglesia el Cardenal relevó su puesto al Arzobispo Juan Francisco Fresno, cuyo nombramiento marcó un cambio de rumbo en la Iglesia. Con el nombramiento de Fresno se instauró el diálogo con los militares, actuando como mediador de losconflictos hasta 1986 donde la Iglesia retomó su papel activo político y llamó a los partidos a hablar sobre la situación país consolidando así la oposición política al régimen, siendo Fresno el precursor de una iniciativa de cambio político. Un acontecimiento que ayudo a la Iglesia fue la llegada del papa a Chile, esto ayudó a que el pueblo chileno se volviera a sentir pueblo. Por otro lado lospartidos políticos crearon el Comité de Partidos por las Elecciones Libres. Estos amparados por la nueva constitución llamaron a un plebiscito para ver la continuidad del régimen a través de la campaña del NO, donde la Iglesia llamo a la ciudadanía a formar parte del proceso, votando sin miedo pero con responsabilidad. Con la asunción de Aylwin termino el régimen y comenzó la restauración de la...