Martín Fierro

1- Confronte el artículo de Barcia “José Hernandez y la cultura popular”, disponible en Biblioteca virtual Cervantes, en especial su concepto de libro de misión, con la visión político ideológica del texto como libro de protesta.
3-Hernandez escribe en función de una realidad política cisrcunstancial, hace de la obra literaria un elemento ideológico.
Ley de levas: permitía al gobierno nacionalreclutar a cualquier varón mayor de edad que no tuviera certificado de trabajo.
Se ve cómo el estado puede destruir una vida por un proyecto nacional, es una cuestión de denuncia.
Otra pata ideológica es contestarle a Sarmiento. Sarmiento escribe Facundo y plantea el país que va a vivir Hernández, está en contra de la visión sarmientina.
El gaucho es marginal, pasó a ser el símbolo de laargentinidad. Martín Fierro es, supuestamente, el arquetipo argentino. El gaucho busca la libertad, defiende la justicia. Todo el cantar va a sostener la pena que es propia, la soledad. Lo que hace Hernandez es lírica elegíaca, llanto por lo perdido. Fierro llora la pena que es propia, la soledad.
Tópico de humildad: le permite empezar a contar su historia. Hay una apertura con lo sobrenatural, aparece lareligiosidad popular. La historia de Fierro empieza a desgranarse de una manera construida.
Palabra poética: lo hace ser al poeta, es la palabra necesaria.
Hernández cuestiona el concepto de frontera, no lo toma como algo natural. Busca la voz popular porque ahí está el bien. Quiere ilustrar al pueblo en cuestiones prácticas, quiere hacer visible un grupo social, hacer visibles a los que soninvisibles.
Idea de que el Estado no es locus amoenus, es la cárcel.
Hernández trabaja estos tópicos: rancho, hacienda, mujer. Edad de oro para el gaucho.
Rancho: casa pobre pero acorde a la naturaleza, aparece el juez como figura del Estado, el Estado va a devastar la vida, idea de lo pastoril como edad de oro. Fierro está llorando lo que no está.
Frente al espacio y la libertad se encarcela física yespiritualmente. El Estado no es una realidad, es una idea impuesta. Denuncia al Estado, ¿viene a asegurar el bienestar de los hombres o es su negación?
Martín Fierro se insubordina, lo que hace es empezar a tramar el escape, piensa en irse con “el otro”. No va directamente con los indios, se jura a sí mismo ser un malevo, es un marginado. Fierro llora las injusticias, lo que está diciendo es queno es que el gaucho tienda al mal, es que el mundo es injusto.
Cruz parece ser un gaucho en sentido espiritual, es el nexo con lo civilizado, es un estoico, le va a decir que así es la vida, que no se deje amedrentar. Todo héroe épico encuentra algún tipo de compañero en la lucha. Idea de que la vida es un tejido.
En el final de la primera parte hay una ruptura del ser, se van a las tolderías, elfinal es un yo lírico en tercera persona que ve a Cruz y a Fierro.


Barcia: Hernández fue bautizado y educado en familia católica, no hay documentación que sustente que es espiritista o masón.
La tarea del escritor es dar a las concepciones y sentimientos del pueblo las formas de que carecen.
La inspiración se recibe en el pueblo, el libro se hace voz del pueblo, José Manuel Estrada ha llamadoal Martín Fierro “libro de misión”. Causa y misión es el rescate y afianzamiento de la cultura popular, también prédica periodística.
La labor periodística se reduce a ser infatigables en defender la causa de los oprimidos: “ningún país es rico sino se preocupa de la suerte de los pobres.
Hernández advierte que se ha ido arrinconando a la clase proletaria de nuestros campos. No rechaza lainmigración, pero pone dos condiciones: que sea realmente colonizadora y que a los criollos se les dé iguales oportunidades que a los extranjeros.
La defensa final de Hernández es la de un tipo humano nacional, el paisano criollo de campo que encarna una peculiar forma de cultura.
Labor de Hernández es la reevangelización de la cultura del hombre de campo para librarla de las alienaciones a que se la...