Martin Fierro

LAS LETRAS DEL MARTÍN FIERRO*
por Julio Schvartzman

En 1866, con la publicación de Fausto. Impresiones del gaucho Anastasio el Pollo en la representación de esta obra, de Estanislao del Campo, la gauchesca parece haber llegado a su punto culminante. Tiene, hacia atrás, una tradición casi secular, si nos atenemos a las piezas más antiguas; ha cumplido, sin proponérselo y por vías completamenteoriginales, el programa de una literatura nacional formulado por la llamada "generación del 37"; más que satisfacer las demandas de un público preexistente, lo ha generado; y ha creado una lengua literaria que es, a la vez que su signo distintivo, un logro excepcional en la literatura americana.1 Pero, sobre todo, la gauchesca se ha codificado por fin a sí misma, estableciendo, por sobre una granvariedad de modalidades y variantes, un género reconocible; perfeccionando sus instrumentos expresivos y sus funciones internas, y definiendo tan bien el modelo, y dentro de él aquella lengua literaria, que está sobre el filo de su propia parodia. La opción fundante de la gauchesca, a partir de la lengua, por la entonación rural pampeana y plebeya parecía proponer otra formulación [226] culturaly otra respuesta al problema de la asociación, tal como lo había
Publicado en Historia Crítica de la Literatura Argentina, vol. 2, Buenos Aires, Emecé, 2003. Para la relación entre el programa de Esteban Echeverría y la primera gauchesca, ver Eduardo Romano, "Poesía tradicional, poesía popular, poesía cultivada", Sobre poesía popular argentina, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1983.Para la creación de un nuevo público, Ángel Rama, "El sistema literario de la poesía gauchesca", prólogo a Poesía gauchesca, selección, notas y cronología de Jorge B. Rivera, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1977 (incorporado a Ángel Rama, Los gauchipolíticos rioplaenses, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1982). Para la lengua literaria gauchesca, José P. Rona, "La reproducción dellenguaje hablado en la literatura gauchesca, en Revista Iberoamericana de Literatura, IV, 4, Montevideo, 1962; el citado prólogo de Rama y María B. Fontanella de Weinberg, "La 'lengua gauchesca' a la luz de recientes estudios de lingüística histórica", en Filología, XXI, 1, Buenos Aires, 1986.
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presentado Esteban Echeverríadesde el Dogma socialista, y de la sociabilidad argentina, en la versión sarmientina del Facundo. Sus textos se instalan sobre la convención de que lo que se lee son voces gauchas oídas que deliberan sin solemnidad sobre las grandes cuestiones de la vida nacional y sobre cómo se traman con ellas las vidas de los pobres del campo. Este rescate cultural del gaucho lo reivindica, primero, socialmente,para, de inmediato, hacerlo sujeto político, lo cual es por cierto mucho más que lo que había hecho la política "real" en ambas márgenes del Río de la Plata. Ahora bien, durante largas décadas el conflicto político se hace guerra y el género es predominantemente agónico, arma verbal de esos combates. Lo "gauchipolítico" (palabra acuñada tempranamente en los años veinte del siglo XIX por esedesmesurado inventor de artefactos verbales que fue el cura Francisco de Paula Castañeda) impregna a partir de los treinta todo el género, que coloca así en su interior (gauchos y puebleros unitarios contra gauchos y puebleros federales) un conflicto que antes había estado (y después estará) planteado entre el género mismo y su exterior urbano, "pueblero", "alto".2

Punto culminante y entreacto
ElFausto de Del Campo pone fin a esta etapa y retorna, pero ya en otras condiciones, a aquel momento inicial en que se oía la relación que hacía un gaucho a otro de su experiencia "descolocada" en la ciudad. Se repone así el conflicto cultural de las campañas y las ciudades en su versión más extrema, audaz y, para una parte de la crítica, inverosímil: un gaucho en "el tiatro de Colón". Sólo que...