Marx Y Weber

Marx

Critica a Hegel y neohegelianos
Discute la visión idealista del mundo de que la razón avanza directamente (tesis, antítesis y síntesis), desde la relación mas universal que es la de oposición, en la historia las relaciones entre la sucesión de etapas son contradicciones que son las que van generando nuevas etapas, la importancia radica en la conciencia y no en la materialidad, pero lahistoria de los hombres se basa en como ellos buscan las condiciones materiales para subsistir, condiciones concretas de como se realiza esa actividad por la que los hombres reproducen su vida. Las ideas son producto del hombre a través de sus sentidos con un mundo material cognoscible, las ideas no están en categorías dadas independientes de la experiencia, la conciencia esta condicionada por larelación dialéctica del sujeto y el objeto, el hombre modela el mundo en el que vive a la vez que tiene forma a través de el.
Critica a Feuerbach: que no da cuenta de la percepción sensitiva de un mundo fenomenológico que hace mutable a esa sensibilidad. Que es producto histórico resultado de la actividad de generaciones de hombre que van arreglando los medios (industria e intercambio) a sus nuevasnecesidades. La historia es la sucesión de diferentes generaciones. Las cuales explotan materiales, capitales y fuerzas productivas, de diferentes generaciones, la historia sin embargo no es la finalidad de la historia que la precede. A diferencia de Hegel donde el pensamiento avanza por oposiciones de concepciones ideales, Marx considera que se avanza por la oposición que se genera cuando loshombres se apropian de la naturaleza de manera que luego de eso ninguno será igual (propietario y trabajador).
Materialismo histórico científico: Los hombres no son lo que dicen. La historia de los hombres es cómo ellos buscan la materialidad para la subsistencia.
Modos de propiedad
En las etapas de la división del trabajo se presentan formas de propiedad y relaciones distintas entre individuos.a) Tribal: La división de trabajo esta marcada por la división de sexos, la mujer se dedica a la crianza de sus hijos que es un papel productivo inferior al de los hombres (pesca, agricultura, ganadería). El hombre es en inicio un ser comunitario, la individuación es producto histórico de una división del trabajo más especializada y compleja. La propiedad es comunal, la existencia de la sociedades nómada (caza, recolección) hasta que los hombres se establecen como sociedad agrícola esos hombres se establecen como parte de la naturaleza, comienza a existir un excedente producto del contacto de las sociedades que intercambian mercancías hechas por la especialización y profesionalización, comienza la historia de la vida real de los hombres que satisfacen sus necesidades condicionando suspercepciones de vida. Sociedad tribal uniéndose al Imperio Romano hace el nexo hacia el feudalismo occidental.
b) Comunal-Estatal: Aparece la ciudad y una fuerte urbanización, la propiedad esta basada en el trabajo y el intercambio. En la sociedad antigua comienza la sociedad de clases donde un grupo autoseleccionado se apropia de un excedente de riqueza que los contrapone con la masa deproductores. En Roma la clase dirigente se basa en la propiedad territorial, la concentración se extiende con el crecimiento de la población que lleva a una expansión territorial (más esclavitud y más terrenos). Los esclavos se dedican al trabajo productivo, y los terratenientes son clase dominante que monopolizan fondos públicos y la guerra, hay presión de la escasez de tierras u no hay incremento de laproductividad a partir de los recursos existentes. La riqueza se valora como placer privado, por lo que la clase dominante busca el comercio y la manufactura. La lucha de clases se centra en Patricios terratenientes vs. plebeyos. Luego se llega a abolir la esclavitud y hay fraccionamiento de tierras para arrendarlas. Roma entra en decadencia con su sistema de expropiación de medios de producción...