MArxismo en amercia latina

García López Bruno Tlacaelel
EL MARXISMO EN AMÉRICA LATINA, Y LA RUPTURA DEL PARADIMGA “EURO-CENTRISTA”
INTRODUCCIÓN
La violencia colonial no se propone sólo como finalidad mantener en actitud respetuosa a los hombres sometidos, trata de deshumanizarlos. Nada será ahorrado para liquidar sus tradiciones, para sustituir sus lenguas por las nuestras, para destruir su cultura sin darles lanuestra; se les embrutecerá de cansancio. Desnutridos, enfermos, si resisten todavía al miedo se llevará la tarea hasta el fin: se dirigen contra el campesino los fusiles; vienen civiles que se instalan en su tierra y con el látigo lo obligan a cultivarla para ellos. Si se resiste, los soldados disparan, es un hombre muerto; si cede, se degrada, deja de ser un hombre; la vergüenza y el miedo van aquebrar su carácter, a desintegrar su persona. ... Y no sostengo que sea imposible convertir a un hombre en bestia. Solo afirmo que no se logra sin debilitarlo considerablemente; no bastan los golpes, hay que presionar con la desnutrición
Jean-Paul Sartre, del prefacio del libro “Los condenados de la tierra”, de Frantz Fanon, Ed. Fondo de Cultura Económica.

Existe una vinculación inobjetableentre los pueblos latinoamericanos, que tiene que ver con una marcada y larga cicatriz a estos lugares, recordemos primero el proceso colonizador que vendría destruir los grandes avances de los pueblos latinoamericanos, y a imponer el “progreso” en América Latina, pero después de casi 300 años de sojuzgamiento español (en la mayoría de los países latinos), existió una nueva y especializada forma desometer a estos pueblos, en la colonia, la corona española tenía un status quo, que permitía poder hacer y deshacer a su antojo lo que le viniera en gana con las materias primas y minerales que extraían de las colonias, pero este echo solo logró que España siguiera aferrada a un proceso de desarticulación con el progreso mundial, y es Inglaterra con la revolución industrial quien pone en marchauna nueva forma de virar la economía, esta nueva forma de sojuzgamiento tiene que ver con aquello que Lenin, Bunjarin y otros, llamarían imperialismo, esta fase require de que el sometimiento no sea a través de la fuerza (únicamente) sino de un factor económico, es decir si tratamos de asimilarlo más, se parece un tanto a la relación obrero-patronal, en donde a diferencia del feudalismo en dondeel sometimiento es ideológico a través de la religión y reforzado con la fuerza (santa inquisición), en el capitalismo es sometimiento es a través de un factor económico “¿no quieres el trabajo? ¿Te parece mala la paga?... pues salte, vete a otro lado” pero el obrero es obligado a trabajar en la fábrica a pesar de que pudiera no estar de acuerdo con las condiciones laborales, pues lo único quetiene es su fuerza de trabajo, parecido es este modelo imperialista de sojuzgamiento internacional, se genera una dependencia económica con el país que somete, y luego una dependencia a través de una deuda que pone al capital del país imperialista como el motor de las decisiones en el país sometido. Esto genera un subdesarrollo dependiente y atrasado que genera un sometimiento tanto ideológico comoeconómico, Gunder Frank viene a ilustrar bien esto:
La contradicción de la expropiación-apropiación monopolista del excedente económico en el sistema capitalista es ubicua, y sus consecuencias, en cuanto a desarrollo y subdesarrollo económico, múltiples y diversas… por competitiva que pueda haber sido la estructura económica de la metrópoli en cualquier etapa dada de su desarrollo, laestructura del sistema capitalista mundial total, así como también la de sus satélites periféricos, ha sido sumamente monopolista en toda la historia de su desarrollo capitalista.1
El fantasma de Marx en América Latina…
¿Qué ha pasado con los males vividos en América Latina?, diría yo que después de décadas de dictaduras e imposiciones injustas del imperialismo norteamericano y europeo, los pueblos...