Masoneria

ACERCA DE LOS DOS SAN JUAN
René Guénon

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Acerca de los dos San Juan

René Guénon

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Artículo originalmente publicado en "Études Traditionnelles", junio de
1949, e incluido en Symboles fondamentaux de la Science Sacrée, París, Gallimard,
1962 .

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René Guénon

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Aunque el verano seaconsiderado generalmente como una estación alegre y el
invierno como una triste, por el hecho de que el primero representa en cierto modo el
triunfo de la luz y el segundo el de la oscuridad, los dos solsticios correspondientes
tienen sin embargo, en realidad, un carácter exactamente opuesto al indicado; puede
parecer que hay en ello una paradoja harto extraña, y empero es muy fácil comprenderque sea así desde que se posee algún conocimiento sobre los datos tradicionales acerca
del curso del ciclo anual. En efecto, lo que ha alcanzado su máximo no puede ya sino
decrecer, y lo que ha llegado a su mínimo no puede, al contrario, sino comenzar a
crecer a continuación (1); por eso el solsticio de verano señala el comienzo de la mitad
descendente del año, y el solsticio de invierno,inversamente, el de su mitad
ascendente; y esto explica también, desde el punto de vista de su significación
cósmica, estas palabras de San Juan Bautista, cuyo nacimiento coincide con el solsticio
estival: "Él (Cristo, nacido en el solsticio de invierno) conviene que crezca, y yo que
disminuya" (2). Sabido es que, en la tradición hindú, la fase ascendente se pone en
relación con el deva-yâna, yla fase descendente con el pitr-yâna; por consiguiente, en
el Zodíaco, el signo de Cáncer, correspondiente al solsticio de verano, es la "puerta de
los hombres", que da acceso al pitr-yâna, y el signo de Capricornio, correspondiente al
solsticio de invierno, es la "puerta de los dioses", que da acceso al deva-yâna. En
realidad, el período "alegre", es decir, benéfico y favorable, es la mitadascendente del
ciclo anual, y su período "triste", es decir, maléfico o desfavorable, es su mitad
descendente; y el mismo carácter pertenece, naturalmente, a la puerta solsticial que
abre cada uno de los dos períodos en que se encuentra dividido el año por el sentido
mismo del curso solar.
Sabido es, por lo demás, que en el Cristianismo las fiestas de los dos San Juan
están en relacióndirecta con los dos solsticios (3), y, cosa muy notable, aunque nunca
la hayamos visto indicada en ninguna parte, lo que acabamos de recordar está
expresado en cierta manera por el doble sentido del nombre mismo de "Juan" (4). En
efecto, la palabra hebrea hanán tiene a la vez el sentido de "benevolencia" y
"misericordia" y el de "alabanza" (es por lo menos curioso comprobar que, en nuestra
mismalengua, palabras como "gracia (s)" tienen exactamente esa doble significación);
por consiguiente, el nombre Yahanán [o, más bien, Yehohanán] puede significar
"misericordia de Dios" y también "alabanza a Dios". Y es fácil advertir que el primero
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de estos dos sentidos parece convenir muy particularmente a San JuanBautista, y el
segundo a San Juan Evangelista; por lo demás, puede decirse que la misericordia es
evidentemente "descendente" y la alabanza, "ascendente", lo que nos reconduce a su
respectiva relación con las dos mitades del ciclo anual (5)
En relación con los dos San Juan y su simbolismo solsticial, es interesante
también considerar un símbolo (6) que parece peculiar de la Masonería anglosajona,o
que al menos no se ha conservado sino en ella: es un círculo con un punto en el centro,
comprendido entre dos tangentes paralelas; y estas tangentes se dice que representan a
los dos San Juan. En efecto, el círculo es aquí la figura del ciclo anual, y su
significación solar se hace, por otra parte, más manifiesta por la presencia del punto en
el centro, pues la misma figura es a la vez...