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El Caribe como problema de investigación

Arnulfo Rojas Sepulveda
Pensar en el Caribe como problema de investigación es consecuente con pensar que hay un Caribe, o una idea de caribe que se posa sobre las personas y el territorio alrededor del mar del mismo nombre que los hacer ser y comportarse de cierta manera y tener una experiencia cultural e histórica parecida y compartida; quisieraempezar diciendo que esta idea es contraria a la manera como yo percibo el Caribe. Así mismo el pensar en el tercer mundo o África con su gran extensión o al pueblo musulmán con todos sus integrantes o en las negritudes o en la pobreza como conceptos o ideas que tienen unas características fijas, como categorías homogéneas en su interior, es también alejarse de la complejidad con la que uno puedeencontrarse dentro de estas. Si nos detenemos a mirar todas estas características podrían convivir en un solo hombre: un africano-musulmán-negro-pobre. Y estas mismas categorías podrían residir en el Caribe y ser Caribe, hasta construir una caribeñidad. Es por esto que no podríamos darle a ninguna de estas categorías un eje central para acercarnos a unos territorios en si mismos diversos. ElCaribe es en toda su magnitud y complejidad todas y cada una de las categorías posibles y en este sentido unos estudios generales del Caribe debería tener la posibilidad ya no de considerar categorías fijas y estáticas sino más bien tener la posibilidad de una relación mas amplia, una multirrelación de rasgos fluidos que se entrecrucen para formar una idea de lo Caribe voluble, inestable, como es enrealidad.


El Caribe entonces presenta un reto para su estudio por su misma naturaleza, desde su irrupción como objeto de estudio cuando se hizo visible como alteridad construida desde Occidente (así como África, Asia, Australia) con la particularidad de que los pueblos caribeños en su génesis no detentaban una forma de organización propia; Las condiciones especiales y el tipo de poblamientodel Caribe evitó la posibilidad de la erupción de imperios propios y autónomos. La esclavización y el tipo de trabajo en las plantaciones hacía muy poco factible el autogobierno. La sistemática disgregación de pueblos y familias en los esclavizados utilizada por los imperios para destruir cualquier tipo de organización previa acabó también con una posibilidad de un sustrato cultural para unpronto autogobierno (Mintz, 1966). Y sólo fue en el advenimiento de un discurso nacionalista venido desde Europa cuando se fueron sentando las bases para una emancipación y soberanía. Pero nuevamente en el discurso nacionalista, al ser hijo conceptual y de las luchas propias de Occidente, no podía contener la diversidad de pensamientos de estos territorios y sirvió únicamente para los propósitos destatus y de poder de la clase dirigente, en su mayoría descendientes de españoles. Podríamos decir que las tradiciones políticas que pudieron tener los esclavizados fueron muy bien evitadas. Ahora se deben asumir instituciones extrañas para decidir y administrar sobre un territorio. Y estas instituciones vienen también con un discurso para pensarse. Se exportó una nueva forma de represión einvisibilización para que operara en estas tierras: el Estado-Nación.

En este sentido el Caribe es un mosaico amplio de culturas que tienden a ampliarse más a expandir sus relaciones y cruzarse, ese pareciera ser el Caribe: una multirrelación que fluye constante y que a veces pareciera inanprehensible. Pero los estudiosos de él han dado al Caribe ciertas características que perecieran propias.Históricamente el contrabando y en los últimos tiempos el trafico de drogas parecerían ser los aspectos que se le pueden atribuir al Caribe. Si uno vas más allá en las pesquisas se encuentra que el Caribe en la simbología mundial es un territorio de frontera: de paraíso turístico y exótico algunas veces o de territorio libre donde se puede hacer lo que se quiera. En el imaginario mundial es la lejanía...