Matemática En La Infancia

MATEMÁTICA EN LA INFANCIA Manoel Oriosvaldo de Moura' Tomado de: EDUCACIÓN MATEMÁTICA EN LA INFANCIA. Abordaciones y desafíos. Marlene da Rocha Miguéis y María da Graca Azecedo. Organizadoras. Gailivro. Janeiro. 2007. Traducido por: José Darío Quijano Mesa, estudiante de Traducción Inglés, Francés, Español. Universidad de Antioquia.

La producción teórica sobre educación escolar tiene comopropósito responderá la pregunta polémica centrada sobre el contenido de matemática que debe ser enseñado al niño en edad preescolar. Se intenta dimensionar el nivel de escolarización necesario y posible en la educación infantil. La participación nuestra en esta polémica tiene por objeto identificar la matemática necesaria en el niño para constituirse sujeto en el medio que lo acoge. Para esoconsideramos necesario analizar dos aspectos que asumimos como fundamentales para una toma de posición: la matemática como producto cultural y herramienta simbólica, y la infancia como condición histórico-cultural de ser del su'eto que aprende. Al hacer referencia a la matemática, debemos tener claro que se trata de un conocimiento organizado a lo largo del desarrollo de la humanidad. Tomemos como parte deeste conocimiento la cultura de un pueblo. El niño, al nacer, ve su presente en un mundo ya organizado. Y ese hecho imprime una necesidad social de recibir el nuevo ser con la perspectiva de integrarlo en el universo cultural ya constando, pero que posibilite en el su desarrollo con autonomía. Pertenecer a una cultura, es tenerse que' apoderar de un conjunto de conocimientos que permitan estarentre los sujetos y trocar significados con ellos, poder compartir conocimientos para juntos construir nuevos modos de vivir cada vez mejores. Ser sujeto en la cultura en que se esta insertado implica poder apoderarse de los instrumentos simbólicos de esta cultura para con ellos actuar, crear e intervenir una sociedad recién adoptada. Una pregunta fundamental para el educador es comprender lo quesignifica para el niño llegara una sociedad letrada, codificada e ¡cónica. Sabemos que el niño es frágil, pues nace desprovisto de condiciones de supervivencia si no tiene la protección del adulto. Es esta condición de dependencia la que crea la posibilidad de interacción del sujeto recién llegado con los sujetos ya insertados en la cultura a la cual ira a pertenecer. Su primera relación serápuramente animal. La necesidad del alimento, de la higiene del descanso y de la protección de otras adversidades establecerá un modo de comunicación entre el niño y el adulto que necesita ser decodificada por ambos. En este proceso de elaboración de un lenguaje que posibilite la comunicación entre los sujetos, se crea el hombre, "humanizase" el niño para salir de la condición de animal y pertenecer a lasociedad humana. Las necesidades primarias del hombre lo ponen en el movimiento que constituye el individuo
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Docente de la facultad de educación de la Universidad de Sao Paulo. Brasil

y ei colectivo. La presencia de un nuevo elemento en e! seno de ía familia no la deja indiferente a! recién llegado, Los cuidados necesarios para que e! nuevo sujeto no muera y que llegue a constituirse enadulto establecen un conjunto de acciones entre los adultos para propiciar e! desarrollo de las condiciones que puedan optimizar !a vida de! colectivo. Fr* este movimiento ei niño se colectiviza y construye su identidad. La cultura según Malinowski (1975, p. 46), puede ser vista como un conjunto integral de instituciones en parte autónomas, en parte coordinadas. Para el autor, "cada cultura debesu integridad y autosuficiencia al hecho de satisfacer toda la gama de necesidades básicas, instrumentales e integrativas". Es ai nivel de las necesidades integrativas que esta insertada la producción de saberes que posibilitan las comunicaciones entre ios sujetos de modo que también puedan producir instrumentos. No hay independencia entre las diferentes necesidades humanas. Para satisfacer las...