Mater et Magistra y la Doctrina Social Cristiana

Hoja de ruta del Seminario
Centro de Estudio y Difusión de la
Doctrina Social Cristiana
– CEDIDOSC –

LA SOCIEDAD
POLÍTICA
Seminario nacional – 2011 – sobre
Doctrina Social de la Iglesia

PRESENTACIÓN:
UNA MIRADA SOBRE LA SOCIEDAD
ACTUAL
OBJETIVO:
ABRIR LAS CABEZAS,
DEJAR PREGUNTAS SIN RESPUESTAS
HECHAS,
MOSTRAR COMPLEJIDADES,
LÍNEAS DE PENSAMIENTO
Y DE ANÁLISIS

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Miradaintencional
Por definición mirar significa enfocar. Nuestra mirada, como todo
fenómeno intencional de atención y de análisis, es un acto selectivo.
Escogemos los aspectos, las aristas o los ángulos que nos parecen
relevantes. Y esa opción, si bien puede estar basada estratégicamente en
cuestiones prácticas, en última instancia, es una opción con arreglo a
valores. En nuestro caso miramos lasociedad desde una perspectiva
cristiana.

Mirada amplia
En este caso la mirada es doble: Enfoca al Uruguay y lo encuadra en la
sociedad mundial. Hoy, más que ayer, el Uruguay sólo es viable como
proyecto humano, social, material, intelectual y espiritual, si se lo
piensa, al mismo tiempo, en relación a sí mismo y en relación a su
alteridad: La región, el continente, el mundo como un todo.La mirada
exige verlo en su propia consistencia singular y en relación de
integración o interpenetración con la sociedad mundial. En el caso
uruguayo la identidad incluye, más que en muchos otros países
análogos o de dimensiones semejantes, una situación de relación con las
sociedades limítrofes y hoy, más que en otros tiempos, con la sociedad
global.

Mirada retrospectiva
Nuestra miradava a enfocar algunos puntos cronológicos de referencia
buscando una perspectiva o panorama de tipo diacrónico: 1950, 1970,
1990, 2010. Podríamos haber elegido otros años con fuertes cargas
simbólicas: 1958/59; 1968, 1973, 1985, 2005 pero la fuerza simbólica
de cada una de esas cifras referidas a acontecimientos de fuerte
repercusión, quizás conspiraran contra una visión panorámica, como laacumulación de sedimentos que, casi imperceptiblemente, termina
formando nuevos territorios.

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1.

NÚCLEO: COMPLEJIDAD

1.1 Primera complejidad: La nueva demografía
1.1.1 Panorama demográfico
−
−
−
−

1950, La Sociedad que renace de la Guerra: Baby Boom,
Maracaná
1970 Apogeo de la Guerra Fría en América Latina
1990 Universo unipolar
2010 El mundo posmoderno

1.1.2 Uruguay enel mundo
Presentación de los cuadros demográficos:
− Cuadro I - 1950 como año de inflexión (de la civilización de
sociedades a la civilización de masas)
− Cuadro II - Crecimiento porcentual de Población y PIB
(aceleración y progresión geométrica)
− Cuadro V - Uruguay y el mundo en números
− Cuadro III - Uruguay entre los 100 PIBs

1. 2

Segunda complejidad: La nueva sociedad

1.2.1Comunicación, participación, pérdida de poder del estado
−
−

El universo comunicado. Los grupos virtuales y los grupos de
presión
El capital empresarial y la regulación pública

1.2.2 Integración y desintegración
−
−

La paradoja de las democracias unipolares: Dictadura sin rostro
con las clases medias
Ineficiencia en los controles sobre el gran capital. Tolerancia o
imposibilidad deintegrar a los grupos que se reproducen en la
marginalidad y exclusión

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− El derecho a no tener derechos

1.2.3 La sociedad política
−
−
−
−

Los instrumentos tradicionales de la participación democrática:
Partidos y agrupaciones políticas en la órbita del gobierno
Gobierno, Estado y espacio público
La sociedad civil, las ONGs y la participación
Excluidos en el tercer mundo eindignados en el primero

1.2.4 Posmodernidad, anomia, desconstrucción, disolución del
método discursivo
− El desafío doctrinal: La comunicación meta discursiva y la
ruptura del ámbito doctrinal.

1.3

Tercera complejidad: La Iglesia en el mundo unipolar

1.3.1 Toma de conciencia sobre la complejidad del mundo
globalizado
1.3.2 La Iglesia y mundo financiero. Una Iglesia rentable y...