materialismo cultural

MATERIALISMO CULTURAL

INTRODUCCION:
En este trabajo vamos a tratar sobre los conceptos básicos del materialismo cultural, de tal manera que podamos tener una idea clara de éste método de análisis de las sociedades, conceptualizando los principales fundamentos y categorizaciones para establecer comparaciones entre culturas, para comenzar definiremos la teoría del materialismo histórico deKarl Marx ya que fue de gran influencia para el materialismo cultural de Marvin Harris quién es el más grande expositor de esta teoría.
DESARROLLO:
El materialismo histórico de Karl Marx:
¿Qué es el Materialismo histórico?
Es una interpretación o concepción de la Historia, del devenir o acontecer histórico en clave económica.
Para Marx, el hombre es ante todo un ser que tiene una serie denecesidades materiales al igual que otros seres como los animales. El hombre satisface esas necesidades transformando la Naturaleza a través de su trabajo. Al hacer esto el hombre lo que hace es humanizar la naturaleza. Muchos animales también transforman a través de su actividad la naturaleza para conseguir de ésta los medios para satisfacer sus necesidades (valga como ejemplo la abeja que liba elpolen para elaborar la miel con la cual se alimenta), pero existe una diferencia clara (un abismo) entre el hombre y el animal: el animal no es consciente de su actividad transformadora; el hombre, en cambio, al ser consciente de su actividad, puede dirigirla a su voluntad. Por tanto, se puede decir que, más que por el pensamiento o la posesión de ideas religiosas, lo que distingue al hombre delanimal en su relación con la Naturaleza es el trabajo, la acción transformadora de la realidad para producir los medios que le sirvan para satisfacer sus necesidades materiales.
Además de esto conviene señalar que esta actividad transformadora de la Naturaleza no la realiza el hombre en solitario sino junto a otros hombres; de alguna manera, para Marx en el trabajo se unen los hombres; es ensociedad como los hombres realizan su actividad transformadora. A todo esto es a lo que Marx llama producción social de la vida: el hombre se relaciona con otros hombres para producir (de ahí que se hable de producción social) aquellos medios que permiten satisfacer sus necesidades materiales (comida, vivienda, vestido, etc.).
Lo que permite explicar el devenir de la Historia de la Humanidad es laevolución de la manera como los hombres en sociedad van produciendo los medios para satisfacer sus necesidades materiales; si en la Historia hay etapas, fases o periodos es porque hay cambios en las maneras de conseguir los medios de subsistencia, y no tanto porque haya un cambio de costumbres o de ideas. Precisamente por esto se dice que en Marx encontramos una interpretación económica de laHistoria: los cambios profundos en la Historia no tienen su raíz en cambios ideológicos o políticos sino en cambios económicos, en cambios en la manera como los hombres producen los medios que le permiten seguir sobreviviendo.
(Marx, 1859)

Materialismo Cultural de Marvin Harris:
Cultura: Conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos.
Materialismo: La conciencia yel pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la materia, fundamental para la realidad.
El materialismo cultural es un enfoque o estrategia de investigación, el cual tiene los aspectos materiales como factor principal en la explicación de diferencias y similitudes socioculturales, además mediante este factor se analiza la evolución y configuración de las sociedades.En el materialismo cultural se han utilizado los términos emic y etic para referirse al punto de vista del observador, es decir:
Emic: Es el punto de vista de la persona estudiada en su propio hábitat.
Etic: Hace referencia al punto de vista subjetivo, el modo de ver las cosas desde la ciencia a través de un investigador, se enfoca en las interpretaciones del antropólogo.

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