Matrimonio Indigena-Ensayo

UNIVERSIAD POLITECNICA “SALESIANA”
CARRERA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
“DOCENCIA BASICA”



Asignatura:

Tema: “La función que cumple los distintos rituales del matrimonio para que funciones la sociedad en la que vivo. ”

Mtr. Freddy Simbaña.
Edgar Vicente Fueres Perugachi
Segundo Nivel




Otavalo, 20 de noviembre del 2013
TEMA: La función que cumple los distintosrituales del matrimonio para que funciones la sociedad en la que vivo.
INTRODUCCIÓN
Las creencias, los rituales ancestrales desde la Cosmovisión Andina no es solamente una visión sincrónico, ni tampoco sus significados son simplemente objetivas. Cada momento (ritual) tiene su importancia y subjetividad. La esencia de la función de cada uno de los eventos (rituales, costumbres, creencias, etc.)favorecen a la firmeza de una cultura, como menciona Malinowski: “la cultura o la sociedad constituye una totalidad coherente en la cual sus diferentes componentes se encuentran estrechamente relacionadas”. Y sintetizando el concepto desde la Cosmovisión Andina, decimos que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente.
Entre muchasfiestas importantes o sagradas de nuestro pueblo kichwa Otavalo está el Sawari Raymi (Fiestas del matrimonio), donde practicamos rituales ancestrales, aun que en la actualidad ya no todas pero se sigue manteniendo algunos, las cuales integran la totalidad y la importancia de nuestra cultura indígena, las cuales detallaremos en resumen en el presente trabajo.
“La función que cumple los distintosrituales del matrimonio para que funcione la sociedad en la que vivo”
Muchas de las rituales o prácticas del nuestro matrimonio (matrimonio indígena), con el pasar del tiempo se han ido perdiendo y algunos se han modificado y esto desfavorece evidentemente la esencial que cumplía cada ritual para nuestros ante pasados, por lo tanto se han cambiado hasta la ideología de los individuos lo cual perjudicaa la cultura en sí y su cosmovisión ancestral de cada pueblo ya que se ha trasformado la función de cada uno.
Las prácticas rituales o actividades que se desarrollan en nuestro matrimonio cumplen funciones determinadas cada uno, entre las más visibles podemos mencionar las siguientes; Palabray, Maki mañay, Yaykuy, Sawari, Ñawi mayllay, Halmayta (jalmayta) aysay, y Fandango tushuy.
Palabray(el primer encuentro de los padres de los novios para formalizar oralmente el matrimonio de los hijos): Especialmente los padres del novio se van donde los padres de la novia. “La función de este evento se lo realiza con el fin de mejorar la relación familiar y lazos de amistad, la cual es primordial para la armonía psicológica de los hijos ya que sentirán aceptados por las dos familias y quepronto formaran parte de la comunidad como miembros activos de la mima, si no existe esto, si no tienen el apoyo de los padres muchas veces suceden las migraciones a las ciudades, por esconder y buscar nuevas personas o pueblos que los acepten, y con ello con el pasar del tiempo van perdiendo su identidad cultural, así mencionó Don: José Manuel Túqueres de 75 años de la comunidad de San José deCutambi”. Maki mañay (Pedida de mano), Yaykuy (casi similar al primero), según el entrevistado estas dos practicas son similares al primero (al Palabray), la única diferencia es en que en estas dos últimas, la afirmación anterior la cual fue solo verbal, hoy (en las dos ultimas) es mediante elementos o productos física reafirmando el final feliz que llegaron y donde se fijan fechas para el matrimonio.Sawari (Matrimonio); “Es un momento sagrada ya que se unen dos energías, dos vidas desde las cuales surgirán nuevas generaciones donde perduraran tradiciones, creencias y ritos ancestrales de nuestra cultura, es por ello en muchas ocasiones nos molestamos cuando el matrimonio no es entre personas de nuestra propia cultura porque se van perdiendo y van adquiriendo culturas de los mishus (mestizo),...