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I. La historia de Génesis y su significado.

Notas del Comentario Biblico “San Jerónimo” Tomo I Antiguo Testamento

Los once primeros capitulos del Genesis presentan verdades fundadas en hechos historicos. Hubo una creacion operada por Dios al principio del tiempo, una especial intervencion divina en la craeacion del hombre, la existencia del primer hombre en una condición de amistad conDios, una caida desde esa condición, una creciente separacion entre el hombre y Dios producida por los pecados del hombre y una sucesion de castrofes naturales por las que el hombre sufrio las consecuencias de sus pecados. Si estos datos son explicaciones religiosas, que en muchos casos trascienden la competencia de la ciencia moderna, son al mismo tiempo históricos en cuanto explican acontecimientoshistóricos. Por tanto estos capitulos contienen historia, si bien solo en sentido analogo; una historia cuya naturaleza es triple, en primer lugar, como hemos indicado, tratan de la historia de la misma manera que la ciencia moderna de la prehistoria: en ambos cases se busca el acontecimiento tipico, no el individual. En segundo lugar, la necesidad de popularizar la presentacion y hacerlacomprensible a un auditorio sencillo se ha traducido en una indivudualizacion de los acontecimientos tipicos. Con frecuencia se presencia como acción de un hombre solo lo que fue la acción de muchos. En tercer lugar, el objetivo religioso del autor sagrado le condicionan ulteriormente en la elaboracion del material. Este objetivo es el factor mas importante en la valoracion de la historia de los capitulosdel 1-11. En Israel la teología de la creación estaba subordinada a la teología de la salvación. El origen del cosmos y del hombre estan referidos al origen del pueblo escogido; el primero se concebia a la luz del segundo. Esta relación de dependencia entre las nociones teológicas explicará la falta de interes estrictamente cosmologico y antropologico. La idea principal de la presentacion quehace el autor es esencialmente soteriologica. La enseñanza de Génesis. Para explicar la intervencion de Dios en tiempoos de los patriarcas y en la elección de isreale, el libro presenta un breve esbozo de la condición religiosa de la humanidad desde los origenes hasta la época de Abrahán. Colocando a Dios como el autor de todo lo que existe. El hombre supera a todas las craturas en virtud de larelación con Dios. Por decreto divino la mujer es la compañera apropiada del hombre, comparte su dignidad (1,27; 2, 18-23). El estado original del hombre era de inocencia 2,25) y amistad con Dios (3,8ª). Pero por el deseo de alcanzar un estado por encima de su naturaleza creada, el hombre pecó (3,1-6).. los efectos de este primer pecado se convirtio en la suerte comun de todos sus descendientes..efectos que incluían la perdida de la amistad divina (3,23-24) falta de estima mutua (3,7) males fisicos de acuerdo a la naturaleza del hombre (3,17-19) y de la mujer (3,16) y una lucha constante contra el poder del mal (3,15ª) pero también la promesa de una victoria final (3, 15b). Luego viene una continua

derrota para el hombre (cap 4-11) revelando el hombre contra Dios se revela contra suprójimo también. El asesinato (4, 1-8), la venganza (4,24), la poligamia (4,19), y la concupiscencia de la carne (6,5) marcaron la historia de hombre y de la civilizacion. La justicia divina ofendida se manifestó en las grandes catastrofes naturales (6,6-7.11-13); En cambio su misericordia y su voluntad de salvar se manifestaron en la salvación del justo (6,8-9). Pero esa alianza de Dios con el justo,simbolizada en la naturaleza (9,817) fue seguida por la continua perversidad moral del hombre (9,20-27) la cual tuvo como resultado que la sociedad humana se apartó de Dios y los hombres se apartaron entre sí (11,1-9). Es entonces como Dios intervino de una manera especial. Llamó a Abrahán a su servicio 12,1-3) este responde con fe (12,14ª; 15,6).

Contenido. En el contexto del Pentateuco, Gn...