Me Vale Verga

Lea, analice y seleccione la respuesta correcta. |
1.  Para la modernidad, el fin último de la cultura estaba centrado en: | |
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| a.la teoría de Alvin Toffler | |
| b. la dominación de las razas humanas | |
| c. la dominación de la naturaleza y, por ende, del ser humano. | |
| d. los períodos históricos de la civilización. | |
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2.  Propicia la oposiciónentre naturaleza y cultura, pueblos cultos e "incultos": | |
| a. la modernidad. | |
| b. la concepción ilustrada. | |
| c. la postmodernidad. | |
| d. la filosofía griega. | |
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3. “Las organizaciones culturales del siglo XXI: un sinónimo de cambio; desarrollo de las capacidades y habilidades del gerente cultural”, es obra del señor:  | |
| a. Alvin Toffler | |
|b. Martín Hopenhayn | |
| c. Nera González Ramírez | |
| d. Ignacio”Nacho” Castillo | |
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4. Alvin Toffler divide la historia de la humanidad en tres grandes espacios que oscilan entre sí, denominadas olas,estas son: | |
| a. antes de Cristo y después de Cristo. | |
| b. esclavista, salvajista, capitalista. | |
| c. agrícola-comercia,  revolucionario comunista,sociedad del tercer mundo. | |
| d. agrícola-ganadera, revolución industrial, sociedad de la información. | |
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5. En el sentido lato del término cultura significa: | |
| a. conocimiento | |
| b. cultivo | |
| c. educación. | |
| d. identidad nacional. | |
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6. En el siglo  XI dos corrientes circularon  en el mundo, que definían cultura, ¿cuáles son? | |
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| a. la tradición revelada y la tradición ortodoxa. | |
| b. la tradición ilustrada y la romántica. | |
| c. la tradición oral y escrita. | |
| d. la tradición literaria y la horaria. | |
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7. En la concepción ilustrada, la civilización europea propicia la oposición entre naturaleza y cultura, pueblos cultos e "incultos", por lo tanto, el viejo continente era lacuna de la cultura y de la civilización, considerando algunos pueblos más desarrollados que otros, en tanto que los otros pueblos son catalogados y etiquetados como:   | |
| a. atrasados. | |
| b. ignorantes y blasfemos. | |
| c. bárbaros y anarquicos. | |
| d. sucios. | |
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8. “Cada cultura es autónoma y no puede ser juzgada con los parámetros con los cuales se juzganotras culturas” teoría del literato romántico ruso: | |
| a. Peter I. Tchaikovsky. | |
| b. Mikhail Gorbachov. | |
| c. J.J. Rousseau. | |
| d. Carlos  Marx. | |
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9. El comportamiento humano ante la vertiginosidad de las situaciones que plantea el mundo de la postmodernidad, adopta dos actitudes antagónicas: | |
| a. por el capitalismo y por el comunismo. | |
| b.por derecho y por deber del individuo. | |
| c. por religión  y por contradicción. | |
| d. por atracción o repulsión del ritmo vital, impuestas por el individuo por la sociedad o grupo de los que forma parte. | |
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10. En América Latina, la otra faceta del multiculturalismo se evidencia históricamente, en el complejo proceso de: | |
| a. globalización. | |
| b.mestizaje. | |
| c. evangelización. | |
| d. uso del dólar como moneda única. | |
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11.  Indo-afro-Iberoamérica  es: | | | | | | |
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| a. término con el que incluye todas las tradiciones, todos los elementos que realmente componen    nuestra cultura, nuestra raza, nuestra personalidad | | | | | | |
| b.  término con el que se desarrolla elmestizaje de la región. | | | | | | |
| c. son elementos similares al desarrollo empírico. | | | | | | |
| d. es una disciplina científica que busca la unión de las ciencias de la cultura. | | | | | | |
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12. “...es una fuerza histórica positiva capaz de enriquecer el imaginario pluralista-democrático; avanzar hacia una mayor igualdad de oportunidades y al mismo...