Medicina Mexica.

La medicina mexica (náhuatl) distingue al médico por ser serio, real y efectivo, del que se atribuye facultades sin poseerlas. El pensamiento cosmológico del mexica distingue entre lo que puede conceptualizarse como una explicación verdadera, asentada sobre bases firmes y lo que no rebasa el estadio de la credulidad mágico religiosa.

Lo hasta cierto punto científico se aparta de lo que no estal. De ahí la clara distinción entre el médico autentico, quien conoce experimentalmente sus remedios y aplica un método apropiado, y el falso, que recurre a la brujería y a los hechizos.

Fray Bernardino de Sahagún escribe en su obra Historia general de las cosas de la Nueva España, recopilación de códices y de conversaciones con informantes indígenas elaborada entre 1569 y 1582, losiguiente:

1. El médico verdadero: un sabio —tlamatini—, da vida.
2. Conocedor experimental de las cosas: que conoce experimentalmente las hierbas, las piedras, los arboles, las raíces.
3. Tiene ensayados sus remedios, examina, experimenta, alivia las enfermedades.
4. Da masaje, concierta los huesos.
5. Purga a la gente, le hace sentirse

Bien, le da brebajes, la sangra, corta, cose, hacereaccionar, cubre con ceniza las heridas. El médico falso: se burla de la gente, hace su burla, mata a la gente con sus medicinas, provoca indigestión, empeora las enfermedades y a la gente. Tiene sus secretos, los guarda, es un hechicero —nahualli—, posee semillas y conoce hierbas maléficas, brujo, adivina con cordeles. 8. Mata con sus remedios, empeora, en semilla, enyerba”.

Los adelantosquirúrgicos de los antiguos mexicanos mediante el texoxotlalztli (cirugía) posibilitan curaciones (tepatiliztli), tratando heridas, ulceras, luxaciones, fracturas y algunos tipos de tumores. De igual modo, reducen y coaptan huesos rotos, utilizan tablillas como férulas (vapaltontli), y estas son sujetadas con correas de piel o tloxoctli, a semejanza de nuestras vendas. En cambio, para aliviar las heridasutilizan cabello limpio como sutura. Las heridas se distinguen entre si por la gravedad del daño. Tlacolli es cualquier herida; temotzoliztli, el rasguño; viztli, la herida contusa; tlaxipeualiztli, la desolladura; teixiliztli, herida punzante, y tlaxilli, la herida penetrante.

Desbridan abscesos y flegmones, utilizan cera para fijar injertos, atienden hemorroides, practican la
Circuncisión(texipincuayotlquiliztli), se atreven a realizar amputaciones y desarticulaciones. En forma por demás atinada emplean sangrías, teitzminaliztli o tecoliztli, gracias a la utilización de púas huecas de huitztlacuatzin, el puercoespín americano o de lancetas (tezoani, tezouani, tecoaloni o teitzminaloni) de itztli, de punta de maguey o de unas cañuelas especiales.

Conocen y atienden las quemaduras otetlatiliztli, las mordeduras y picaduras de animales venenosos, las verrugas, las caries dentarias, el pterigoto; aplican tópicos, antiflogísticos, resolutivos, calmantes y antídotos. El solo hecho de poder efectuar este tipo de intervenciones nos habla de la habilidad y dominios de la técnica quirúrgica por parte de los cirujanos mexicas, comparable a la cirugía europea, practicada a fines de laEdad Media.

Historiadores de la medicina precolombina nos hacen saber de la preparación de aparatos de inmovilización hechos de barro mezclado con plumas de aves y nos refieren a la existencia de métodos bien establecidos para el tratamiento de ciertos procesos patológicos, como el que se empleaba para la curación de las fracturas con tablillas y emplastos resinosos susceptibles deendurecerse. El uso de medicamentos con acción farmacológica, que se conseguían fácilmente en la zona dedicada para los preparadores y expendedores de los medicamentos y plantas en el tianguis de Tlatelolco, lo que permite suponer que la terapéutica a base de estos remedios estaba al alcance de la población mexica y que, tal vez, como sucede en la actualidad, los propios herbolarios que vendían raíces y...