Medioevo ontol vincularidad
Páginas: 4 (765 palabras)
Publicado: 4 de agosto de 2015
ONTOLOGIA DE LA VINCULARIDAD EN EL MEDIOEVO
El entorno medieval es un universo de absolutos, estructurado sobre la base de un eje binomial entre Dios-Creador y el Hombre-Creatura. Dado que elhombre es el principal de las creaciones, la tierra ocuparía el centro de esta creación.
El sentido de la vida no se halle en esta vida, sino más allá, procurando la salvación en otra vida, más allá de lamuerte
El cristianismo apareció en la historia cuando la razón había encontrado, en Grecia, su expresión sistemática. La naturaleza había alcanzado una cumbre esplendorosa con el esfuerzo mental deSócrates, Platón y Aristóteles. Independientemente de ese desarrollo filosófico, y en un ambiente totalmente diferente, la Revelación cristiana aportará nuevos datos acerca de Dios, el hombre y suconducta, inalcanzables con el solo uso natural de las facultades humanas.
Varios conceptos, como Dios, hombre, conducta humana, sentido social, y otros muchos van a ser enriquecidos y afinados por lo queconstituye el objeto de la fe cristiana. Además aparecen nuevas categorías, como el orden sobrenatural, el pecado, la gracia y la Redención.
El cristianismo no es un sistema conceptual; es unareligión "religación" del hombre con Dios; es norma de vida. Sin embargo, hay una Filosofía y una Teología cristianas, que tratan de comprender el sentido profundo de ese mensaje y esa cosmovisión en elmedioevo.
En esta época la temática principal se centra en la Fe y en el vinculo del hombre con Dios, su padre, su creador
1.- Lo sagrado.- Esta representado por un Dios que es absolutamente diferente alas cosas de este mundo y está presente en los seres mundanos, en las cosas y en el hombre.
Dios es el creador del Universo y nada escapa de su poder y acción. El hombre mismo creado a imagen ysemejanza de Dios. La marcha del Universo es objeto de especial cuidado por parte Dios.
Aparecen, pues, los conceptos de Creación y de Providencia, que no habían sido conjeturados en la filosofía Griega....
El entorno medieval es un universo de absolutos, estructurado sobre la base de un eje binomial entre Dios-Creador y el Hombre-Creatura. Dado que elhombre es el principal de las creaciones, la tierra ocuparía el centro de esta creación.
El sentido de la vida no se halle en esta vida, sino más allá, procurando la salvación en otra vida, más allá de lamuerte
El cristianismo apareció en la historia cuando la razón había encontrado, en Grecia, su expresión sistemática. La naturaleza había alcanzado una cumbre esplendorosa con el esfuerzo mental deSócrates, Platón y Aristóteles. Independientemente de ese desarrollo filosófico, y en un ambiente totalmente diferente, la Revelación cristiana aportará nuevos datos acerca de Dios, el hombre y suconducta, inalcanzables con el solo uso natural de las facultades humanas.
Varios conceptos, como Dios, hombre, conducta humana, sentido social, y otros muchos van a ser enriquecidos y afinados por lo queconstituye el objeto de la fe cristiana. Además aparecen nuevas categorías, como el orden sobrenatural, el pecado, la gracia y la Redención.
El cristianismo no es un sistema conceptual; es unareligión "religación" del hombre con Dios; es norma de vida. Sin embargo, hay una Filosofía y una Teología cristianas, que tratan de comprender el sentido profundo de ese mensaje y esa cosmovisión en elmedioevo.
En esta época la temática principal se centra en la Fe y en el vinculo del hombre con Dios, su padre, su creador
1.- Lo sagrado.- Esta representado por un Dios que es absolutamente diferente alas cosas de este mundo y está presente en los seres mundanos, en las cosas y en el hombre.
Dios es el creador del Universo y nada escapa de su poder y acción. El hombre mismo creado a imagen ysemejanza de Dios. La marcha del Universo es objeto de especial cuidado por parte Dios.
Aparecen, pues, los conceptos de Creación y de Providencia, que no habían sido conjeturados en la filosofía Griega....
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