Medrano Antonio El Hombre Arbol Espiritual

EL HOMBRE, ÁRBOL ESPIRITUAL
Antonio Medrano
Se ha hablado con insistencia, y de forma reiterada sobre la íntima relación existente entre
hombre y árbol, así como sobre la enorme deuda que tenemos para éste último. Son muchos
los científicos, pensadores y poetas que nos han mostrado el nexo vital que nos une con
nuestro hermano y amigo el árbol. Quisiera aportar algunas reflexiones a tan.Dejaremos a un lado, de momento, otras muchas implicaciones simbólicas del árbol, para
centrarnos en un punto que nos interesa ahora de modo especial; el paralelismo entre hombre
y árbol; la consideración del árbol como símbolo humano o del hombre como árbol
simbólico.
Son numerosos los mitos, cuentos y leyendas que, en los más apartado pueblos de la tierra,
hablan del árbol como antepasado, de lacreación de la vida humana a partir del árbol (de su
savia o de su madera) y de la transformación de hombres en árboles o viceversa. Es
significativa asimismo la costumbre del matrimonio simbólico con árboles, practicada por
algunos pueblos “primitivos” con el fin de acrecentar la capacidad procreadora de la mujer.
Con sus raíces firmemente ancladas en la tierra, su tronco erguido hacia el cielo y sucopa
abierta al aire, a la lluvia y a la luz del Sol -símbolos todos ellos de la acción divina-, el árbol
se presenta como el arquetipo ideal del ser humano. Figura viviente del Axis mundi, del eje
vertical que une Cielo y Tierra, el árbol nos ofrece la más perfecta imagen de la misión
esencial del ser humano, que es la de actuar como intermediario, como nexo de unión entre
Dios y el mundo creado.Bien puede afirmarse que el hombre es un árbol en el que alienta el espíritu. Imagen que
puede contemplarse en una doble perspectiva: descendente y ascendente. De acuerdo a la
primera, el hombre es el árbol que tiene sus raíces en el Cielo y cuyo ramaje se extiende
sobre la totalidad del Cosmos para enriquecerlo t darle el oxígeno de la vida. Si nos situamos
en la perspectiva inversa, se nosaparecerá como el árbol cuyas raíces penetran
amorosamente en las entrañas de la Tierra, de la substancia íntima de la Creación, para
purificarla y transfigurarla, elevándola así hacia su Creador, en una acción de sentido
sacrificial.
Este es el destino del hombre: ser árbol que se eleve recto y vigoroso, para dar sazonado
fruto, coronarse del verdor de la victoria espiritual y proyectar la sombra de lapaz sobre la
faz de la tierra. Crecer hacia lo alto, como el árbol, para que, al ser acariciado por el viento,
las hojas y ramas de su ser entonen un himno de alabanza en honor de su Señor, el Jardinero
que lo plantó.
La equiparación del hombre al árbol es un motivo universal. Aparece ya en el libro de Job
(18, 16), cuando al hablar del individuo perverso, dice: “por abajo sus raíces se secan y porarriba marchítase su ramaje”. En el Cantar de los Cantares (2, 3), la esposa compara al
amado con “un manzano entre los árboles silvestres” (el resto de los muchachos), añadiendo:
“a su sombrea estoy sentada, como deseé, y su fruto es dulce a mi paladar”.
“El hombre –dice Platón- es una planta celestial; lo que significa que el ser humano es como
un árbol invertido, cuyas raíces tienden hacia elcielo y las ramas hacia abajo, hacia la tierra”.
Djalal-Ud-Din Rumi, el gran poeta y místico musulmán, que habló en repetidas ocasiones de
la semejanza entre las plantas y los hombres, comparaba al árbol, que en su belleza y virginal
inocencia se rinde humildemente al aliento divino de la primavera para quedar preñado de
frutos, con la figura de la Virgen María, preñada por el Espíritu Santo(recordemos que, en la
mayoría de los idiomas, la palabra “espíritu” lleva implícita etimológicamente la
significación de aire, soplo o aliento).
El evangelio recurre a menudo al símbolo del árbol para aludir a la vida interior del hombre:
véanse por ejemplo, las parábolas del grano de mostaza o de la higuera estéril. El símil del
“árbol bueno” y el “árbol malo” aparece con frecuencia en boca de...