Melucci

ACCIÓN COLECTIVA, VIDA COTIDIANA Y DEMOCRACIA
(Melucci). Cap. I: Teoría de la acción colectiva


Existen dos tradiciones que se han ocupado del estudio de la acción colectiva en lasociedad, el primero es el Marxista, mientras que el segundo es la teoría funcionalista estadounidense. El primero busca definir las condiciones que son necesarias para que se realice una transformaciónrevolucionaria, sin embargo, deja de lado el proceso de articulación de la acción colectiva. Su mayor aportación es la de mostrar una teoría de la crisis. El segundo explica su teoría desde las creenciasgeneralizadas de los actores que movilizan para que se pueda restablecer el sistema. Es decir, liga conductas a la estructura de la sociedad, explicando su formación, su manifestación y, por último, sudesarrollo.

También se encuentra un concepto, aunado a la del pensamiento de los sociólogos clásicos como Weber, Freud, Ortega, Durkheim y Park, la aproximación funcionalista, en donde seconcentra el estudio de las conductas desviadas, en las que infringen normas institucionalizadas y muestran un desequilibrio en los procesos de integración de éstas. Es decir, dentro de las conductascolectivas ocurre una situación de desequilibrio y con poca funcionalidad en los procesos de integración del sistema social, pues ataca la estructura de los fines, no sin antes aceptar los mediosinstitucionales para alcanzarlos.

Sin embargo, es necesario realizar una distinción entre las acciones colectivas que son producidas por una disgregación del sistema y l as acciones que tienden a un cambioestructura del mismo sistema. El autor menciona a Smelser, en donde el comportamiento colectivo la base de una creencia no define una acción social necesariamente. Para ello propone 3 acciones sociales:A. Valores. El sistema de reglas y normas que traduce los valores en comportamientos.
B. Movilización de las motivaciones. Capacidad de motivar a los invididuos a asumir conductas reguladas...