mente cuerpo

SESIÓN 28
29/07/15
FILOSOFÍA: MENTE CUERPO

Dualismo
Procesos físicos y mentales son diferentes
No es posible explicar lo mental por lo físico

Cuerpo cárcel
del alma
inmortal.
Alma piloto

Sustancias
independientes en
su existencia.
Relación estrecha

Ventaja: libertad e inmortalidad
Inconveniente: Dificultad para explicar relación alma cuerpo

Monismo
Procesos físicos y mentales son lo mismoPara el monismo materialista todo es físico. O bien porque lo mental no existe o porque los
estados mentales sean estados físicos

Conductismo
El comportamiento humano se puede
explicar sin recurrir a fenómenos
mentales.

Reduccionismo
Se puede explicar físicamente
cualquier estado mental

La conducta es la respuesta física
del organismo a los estímulos del
medio
Watson
Skiner

Ventaja: No hay queexplicar la relación mente-cuerpo
Inconveniente: Dificultad para explicar la libertad

Dualismo-Monismo
Funcionalismo:
Las características de lo mental y lo físico
son diferentes (no puede haber reducción).
Lo mental es la función de lo físico.
En este caso los ordenadores tendrían
mente.
Emergentismo:
El ser humano es sólo físico, pero produce
propiedades mentales (que son diferentes
a lasfísicas)

Teoría del conocimiento de Platón

Anamnesis: conocer es recordar

“Siendo

el alma inmortal, y
habiendo nacido muchas veces y
habiendo visto tanto lo que aquí
como lo del hades(…), no hay nada
que no tenga aprendido: con lo que
no es de extrañar que también
sobre la virtud y sobre las demás
cosas sea capaz ella de recordar lo
que desde luego ya antes sabía.
Pues
siendo,
en
efecto,
lanaturaleza entera homogénea, y
habiéndolo aprendido todo el alma,
nada impide que quien recuerda
una sola cosa (y a esto llaman
aprendizaje
los
hombres),
descubra él mismo todas las demás
Su es hombre valeroso y no se
cansa de investigar. Porque el
investigar y el aprender por
consiguiente, no son en absoluto
otra cosa que reminiscencia.”
(Platón; “Menón”)

ARISTÓTELES
“Luego el alma esnecesariamente entidad en
cuanto forma específica de un
cuerpo natural que en
potencia tiene vida”.
Aristóteles. Acerca del alma.

Hilemorfismo aristotélico
“Decir que las ideas son paradigmas o
modelos y que las cosas participan de
ellas no es sino pronunciar palabras vacías
y construir metáforas poéticas” (Ética a
Nicómaco). (contra doctrina de las ideas).

Unión sustancial.
Cree que cuerpo y
alma son uno,por
lo que cuestiona la
inmortalidad del
alma y la
reminiscencia
platónica.

EL ALMA Y SUS FUNCIONES
CLASES

PROPIAS DE:

VEGETATIVA

PLANTAS
Sólo tienen la vegetativa

SENSITIVA

RACIONAL

ANIMALES
Tienen además la vegetativa

FUNCIONES
•Nutrición
•Crecimiento
•Reproducción
•Sentidos externos e
internos
•Apetito
•Locomoción

SERES HUMANOS
•Entendimiento
Tienen además , la vegetativa y la•Voluntad
sensitiva

Edad Media: PHILOSOPHIA ANCILLA THEOLOGIÆ

INFLUENCIAS CLÁSICAS EN EL PENSAMIENTO CRISTIANO

PLATÓN

SAN AGUSTÍN

ARISTÓTELES
SANTO TOMÁS

DUALISMO AGUSTINIANO

CUERPO
INFERIOR
FÍSICO
FINITO
MORTAL

ALMA
SUPERIOR
ESPIRITUAL
ETERNA
INMORTAL
DIVINA

El alma es “la chispa divina”, el reflejo de Dios en el hombre.

SANTO TOMÁS
Concepción “unitaria” aristotélica: unión
sustancial decuerpo y alma.
Posición oficial de la Iglesia Católica
(Vaticano II).
Más allá del monismo y del dualismo

“En la unidad de cuerpo y alma, el hombre
por su misma condición corporal, es una
síntesis del universo material”

EL PROBLEMA DEL DUALISMO

Dualismo de sustancias interaccionista
La Polémica Reflexión Cartesiana

René Descartes
Filósofo y matemático
francés
1596 - 1650

“Al examinaratentamente lo que yo era, y ver que podía fingir que
no tenía cuerpo alguno y que no habría ni lugar alguno en que me
encontrase, pero que no podía fingir por ello que yo no fuese, sino
al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de
las otras cosas se seguía muy cierta y evidentemente que yo era,
mientras que, con sólo dejar de pensar, aunque todo lo demás que
hubiese imaginado...