Mente

Todo Proviene de la Mente
Por Lama Thubten Yeshe
El budismo puede ser comprendido en muchos niveles
diferentes y las personas que caminan el sendero budista
lo hacen en forma gradual. Tal como ustedes van pasando
lentamente del colegio a la universidad graduándose un
año tras otro, de igual manera los practicantes budistas
proceden paso a paso a lo largo del sendero de la
iluminación.Pero en el budismo hablamos de diferentes
niveles de la mente; aquí alto o bajo dependen de cuánto
progreso espiritual hayan hecho.
En occidente existe una tendencia a considerar el budismo como una religión en el
sentido occidental del término y esta es una concepción equivocada. El budismo es
totalmente abierto, puedes hablar de cualquier cosa, de la evolución del mundo externo
y del mundointerior. El budismo tiene su doctrina y su filosofía pero también motiva a
la experimentación científica tanto en lo relacionado con lo externo como en lo interno.
En consecuencia no vayan a pensar en el budismo como en un sistema de creencias
estrecho y de corta visión. No lo es, además hoy en día la doctrina budista no es una
fabricación histórica derivada de la imaginación y de laespeculación mental; todo lo
contrario, es una explicación psicológica verdadera de la naturaleza de la mente en sí.
Cuando miran el mundo exterior tienen una muy profunda impresión de su
sustancialidad. Muy probablemente no se darán cuenta que dicha fuerte impresión no es
más que la propia interpretación de lo que están viendo sus mentes. Piensan que la
fuerte realidad externa y sólida en verdad existeallí afuera y cuando miran hacia
adentro quizás se sientan vacíos. Esto también es un concepto errado, la actitud mental
errónea que yerra, al realizar que la fuerte impresión que aparece como que realmente
existiera fuera de ustedes está siendo proyectada por sus propias mentes. Todo lo que
experimentan –sentimientos, sensaciones, formas y colores- proviene de sus mentes.
Cuando se levantanuna mañana con la mente nublada y el mundo a su alrededor
también les parece oscuro y nebuloso, o cuando el mundo aparece bello y luminoso
deben comprender que esas impresiones provienen básicamente de sus propias mentes y
no de cambios en el mundo exterior. En consecuencia, en lugar de confundir cualquier
cosa que estén viviendo con concepciones erróneas que juzgan, deben comprender que
noes realidad externa sino sólo mente.
A manera de ejemplo, cuando todos en este auditorio miran hacia un mismo objeto,
digamos hacia mi, Lama Yeshe, cada uno tiene un experiencia diferente distintiva aun
cuando todos están mirando simultáneamente el mismo objeto. Esas diferentes
experiencias no provienen de mi, sino de las mentes de ustedes. Tal vez estén pensando,
“¿cómo puede él decir eso?Todos estamos viendo la misma cara, el mismo cuerpo, las
misma ropas” pero eso es sólo una interpretación superficial. Si miran más
profundamente verán que la forma como me perciben y la forma como están sintiendo
es individual, y que en ese nivel todos ustedes son diferentes. Todas estas distintas
percepciones no provienen de mi, sino de sus propias mentes. Eso es lo que trato de
explicar.1

Entonces quizás pensarán, “bueno, él solo es un lama, todo lo que sabe es mente. Él no
sabe acerca de los avances científicos importantes como los satélites y otras tecnologías
sofisticadas. No se puede decir que dichas cosas provengan de la mente”. Pero entonces
ustedes chequean. Cuando digo “satélite” ustedes tienen una imagen mental del objeto
que les han contado es un satélite.Cuando el primer satélite fue inventado su inventor
dijo, “he hecho esta cosa que gira alrededor de la tierra, y se llama satélite”. Luego
cuando cualquier persona vio dicho artefacto pensó, “Oh, ese es un satélite”, pero
“satélite” es tan solo un nombre. ¿Están de acuerdo?.
Antes de que el inventor del satélite lo hubiera construido especulaba sobre este y lo
visualizaba en su mente. Luego,...