Mestizaje Erróneo

Los movimientos indígenas han puesto
las barbas en remojo a la sociedad criolla y a sus pujos de
blancura heredados del pasado colonial. Cinco siglos enalteciendo
aquello que venía de las europas-después de norteamérica- y
ocultando como vergonzante lo que tenía origen en los pueblos
indios, han quedado cuestionados de la cabeza a los pies por las
marchas de los indígenas emplumados,venidos de las selvas
amazónicas, y por la conmoción provocada por los ponchos de la
serranía, en sus incursiones por carreteras y patios de
haciendas.

No se trata de formular aquí un juiciopolítico sobre tales
movilizaciones, ni de analizar las razones o los excesos que
contienen las demandas de los indios. Simplemente quisiera hacer
notar que los habitantes de las ciudades, los dueños dehaciendas, las cámaras de agricultura, los pequeños propietarios
de tierras, los colonos del oriente, cuando quieren hacer valer
su personalidad como miembros de la sociedad ecuatoriana, exhiben sucondición de mestizos, título con el que acreditan en términos históricos y sociales sus derechos frente a los reclamos de los indios. Alegar la condición de mestizo, en el Ecuador de fines de
siglo,es más convincente y seguro que hacer ostentación de la
antigua y desafiante pose de patrón choleador, espécimen
biológico en vías de extinguirse.

Pareciera que recién en estos últimos dos años-después del
levantamiento indígena- hemos descubierto al Ecuador como nación
mestiza, cosa que muchas familias, especialmente de clases medias
y acomodadas urbanas, no terminaban de admitir. Sermestizo había
equivalido entre los ecuatorianos a ser cholo y también a ser
longo, denominaciones que en el lenguaje corriente tienen a veces
el significado de una injuria. Igual que indio, agravioinsufrible para algunos.

De la teoría de que somos un pueblo mestizo, tal como puede
leerse en los textos escolares, hemos pasado a la vivencia del
mestizaje y, más aún, a la necesidad de...