MIDRASH
Páginas: 543 (135631 palabras)
Publicado: 24 de enero de 2014
El Midrash Dice
Midrash
EL MIDRASH DICE
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
BERESHIT
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
LO QUE PRECEDIÓ A LA CREACIÓN DEL UNIVERSO
Antes de crear el Universo, Hashem concibió siete conceptos* fundamentales para el
funcionamiento del mundo:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Torá
Teshuva (arrepentimiento)
Gan Eden (paraíso)
Guehinam(infierno)
Kise hakavod (El Trono Celestial de la Gloria)
El Beit Hamikdash (Templo sagrado en Ierushalaim)
El nombre del Mashiaj.1
Ahora explicaremos de qué manera estas siete creaciones en particular son vitales para la
humanidad y que por lo tanto debieron ser concebidas antes de la Creación.
► El mundo fue creado sólamente con el propósito de estudiar Torá y
cumplir sus dictámenes.
►Teshuva fue concebida para mantener su existencia. Un mundo sin
teshuva perecería inevitablemente a los ojos del juicio de Hashem.
► El Gan Eden fue concebido a fin de asegurar una recompensa para los
justos.
► El Guehinam fue concebido a fin de dar castigo al malvado.
► El Trono Celestial de la Gloria fue concebido antes que el Universo a fin
de manifestar la gloria de Hashem en el mundo.
► Ellugar donde moraba la shejina (divinidad) permanentemente era
el Beit Hamikdash. Por lo tanto, el concepto de Beit Hamikdash fue
concebido como una condición para la Creación.
► El objetivo final de la humanidad es llegar a los días del Mashiaj; por lo
tanto, el nombre delMashiaj debía ser formulado aún antes de la
iniciación.2
TORÁ, EL ANTEPROYECTO DEL MUNDO
La Torá fue el primero deestos siete conceptos fundamentales. Precedió la creación del
mundo en dos mil años.3 ¿Por qué fue esto necesario?
La Torá dice -Yo he servido como el instrumento arquitectónico en la construcción del
mundo.
Si un
constructor
erige
una
casa
sin
consultar
un
arquitecto,
¿cómo será el producto final? La casa podría carecer de las puertas, ventanas o escaleras
necesarias. Podría cometer unerror en la viga básica de sostén de manera que toda la
casa se derrumbaría poco tiempo después de su terminación. Por lo tanto, cada
construcción debe estar precedida por un proyecto. El primer paso en la construcción es el
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
plano completo dibujado por el arquitecto, incluyendo cada una de las divisiones,
entradas y salidas. Luego el constructorsiguiendo el proyecto de la construcción, lo
convierte en realidad.4
¿Siguiendo qué diagrama fue construido el mundo?
La Torá dice -Yo fui el plan maestro de Hashem en la construcción del mundo. Hashem me
tuvo frente a El durante los seis días de la Creación.5 Miró el pasuk (1:1)”En el principio Ds creó el cielo y la tierra” y, asi creó el cielo y la tierra. Miró las palabras (1:3) y D-s dijó“Hágase la luz” y cumplió con las palabras mediante la creación de la luz, etc. De esta
forma siguiendo las palabras de la Torá paso a paso a lo largo de la creación, formó el
universo conforme al plan estipulado por la Torá.6
REALIDAD DEL CREADOR
El emperador Adriano preguntó a R. Iehoshua -¿El mundo tiene un amo?
Por supuesto - contestó R. Iehoshua. - ¿Acaso pensó Ud. que el mundo podríaexistir sin
un dueño?
Entonces, ¿Quién es su amo?
Hashem es el Creador del cielo y la tierra.
Pero Adriano insistia - - Si ésto fuera verdad - decía insitia - ¿por qué no Se revela varias
veces al año a su pueblo para que Le teman?
Eso sería imposible - contestó R. Iehoshua - porque dice (Shemot 33:20) - “Ningún hombre
puede yerme y vivir.
No creo eso - dijo enojado Adriano - Nadie puede sertan grandioso como para que fuese
imposible siquiera mirarlo.
R. Iehoshua se fué.
Más tarde, al mediodía, volvió y le pidió al Emperador que saliera. - Estoy listo para
mostrarte a Hashem - anunció.
Curioso, Adriano lo siguió al jardín del palacio.
Mira directamente al sol. Allí descubrirás a Hashem - dijo R. Iehbshua.
¿Qué? - exclamó Adriano enfurecido. - ¿Sabes lo que estás diciendo?...
Midrash
EL MIDRASH DICE
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
BERESHIT
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
LO QUE PRECEDIÓ A LA CREACIÓN DEL UNIVERSO
Antes de crear el Universo, Hashem concibió siete conceptos* fundamentales para el
funcionamiento del mundo:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Torá
Teshuva (arrepentimiento)
Gan Eden (paraíso)
Guehinam(infierno)
Kise hakavod (El Trono Celestial de la Gloria)
El Beit Hamikdash (Templo sagrado en Ierushalaim)
El nombre del Mashiaj.1
Ahora explicaremos de qué manera estas siete creaciones en particular son vitales para la
humanidad y que por lo tanto debieron ser concebidas antes de la Creación.
► El mundo fue creado sólamente con el propósito de estudiar Torá y
cumplir sus dictámenes.
►Teshuva fue concebida para mantener su existencia. Un mundo sin
teshuva perecería inevitablemente a los ojos del juicio de Hashem.
► El Gan Eden fue concebido a fin de asegurar una recompensa para los
justos.
► El Guehinam fue concebido a fin de dar castigo al malvado.
► El Trono Celestial de la Gloria fue concebido antes que el Universo a fin
de manifestar la gloria de Hashem en el mundo.
► Ellugar donde moraba la shejina (divinidad) permanentemente era
el Beit Hamikdash. Por lo tanto, el concepto de Beit Hamikdash fue
concebido como una condición para la Creación.
► El objetivo final de la humanidad es llegar a los días del Mashiaj; por lo
tanto, el nombre delMashiaj debía ser formulado aún antes de la
iniciación.2
TORÁ, EL ANTEPROYECTO DEL MUNDO
La Torá fue el primero deestos siete conceptos fundamentales. Precedió la creación del
mundo en dos mil años.3 ¿Por qué fue esto necesario?
La Torá dice -Yo he servido como el instrumento arquitectónico en la construcción del
mundo.
Si un
constructor
erige
una
casa
sin
consultar
un
arquitecto,
¿cómo será el producto final? La casa podría carecer de las puertas, ventanas o escaleras
necesarias. Podría cometer unerror en la viga básica de sostén de manera que toda la
casa se derrumbaría poco tiempo después de su terminación. Por lo tanto, cada
construcción debe estar precedida por un proyecto. El primer paso en la construcción es el
Bereshit
El Midrash Dice
Midrash
plano completo dibujado por el arquitecto, incluyendo cada una de las divisiones,
entradas y salidas. Luego el constructorsiguiendo el proyecto de la construcción, lo
convierte en realidad.4
¿Siguiendo qué diagrama fue construido el mundo?
La Torá dice -Yo fui el plan maestro de Hashem en la construcción del mundo. Hashem me
tuvo frente a El durante los seis días de la Creación.5 Miró el pasuk (1:1)”En el principio Ds creó el cielo y la tierra” y, asi creó el cielo y la tierra. Miró las palabras (1:3) y D-s dijó“Hágase la luz” y cumplió con las palabras mediante la creación de la luz, etc. De esta
forma siguiendo las palabras de la Torá paso a paso a lo largo de la creación, formó el
universo conforme al plan estipulado por la Torá.6
REALIDAD DEL CREADOR
El emperador Adriano preguntó a R. Iehoshua -¿El mundo tiene un amo?
Por supuesto - contestó R. Iehoshua. - ¿Acaso pensó Ud. que el mundo podríaexistir sin
un dueño?
Entonces, ¿Quién es su amo?
Hashem es el Creador del cielo y la tierra.
Pero Adriano insistia - - Si ésto fuera verdad - decía insitia - ¿por qué no Se revela varias
veces al año a su pueblo para que Le teman?
Eso sería imposible - contestó R. Iehoshua - porque dice (Shemot 33:20) - “Ningún hombre
puede yerme y vivir.
No creo eso - dijo enojado Adriano - Nadie puede sertan grandioso como para que fuese
imposible siquiera mirarlo.
R. Iehoshua se fué.
Más tarde, al mediodía, volvió y le pidió al Emperador que saliera. - Estoy listo para
mostrarte a Hashem - anunció.
Curioso, Adriano lo siguió al jardín del palacio.
Mira directamente al sol. Allí descubrirás a Hashem - dijo R. Iehbshua.
¿Qué? - exclamó Adriano enfurecido. - ¿Sabes lo que estás diciendo?...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.