Mierdologo

SINTESIS DE LA OBRA ORIGEN DE LA VIDA




Luis Javier Melo Agudelo
Diego Andres Muñoz Muñoz





INSTITUCION EDUCATIVA GUILLERMO VALENCIA
SEDE CENTRAL
LENGUAJE
9.3
VILLAGARZON
2013
SINTESIS DE LA OBRA ORIGEN DE LA VIDA


Luis Javier Melo Agudelo
Diego Andres Muñoz Muñoz



Docente
Zaira Botina


INSTITUCION EDUCATIVA GUILLERMO VALENCIA
SEDE CENTRAL
LENGUAJE
9.3VILLAGARZON
2013
CONTENIDO
1. INTRODUCCIÓN.
2. SINTESIS DE CADA CAPITULO.
2.1. Capítulo I: La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión respecto al tema
2.2. Capítulo II: Origen primitivo de las sustancias orgánicas más simples.
2.3. Capítulo III: El origen de las proteínas primitivas
2.4. Capítulo IV: Origen de las primeras formaciones coloidales.
2.5. Capítulo V:Organización de protoplasma vivo
2.6. Capítulo VI: Origen de los organismos primitivos
3. Biografía del autor, y de personajes más relevantes.
3.1. Alexander Oparín.
3.2. Platón.
3.3. Aristóteles.
3.4. Tomás de Aquino.
3.5. Charles Darwin
3.6. Friedrich Engels
4. GLOSARIO
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
1. INTRODUCCION
Con este trabajo se dará a conocer una síntesis de cada capítulo, del libro delorigen de la vida, el cual habla de cómo se origino la vida, esto es solo una teoría acerca del origen de la vida, hasta que se den otra teorías que estén más cercanas a lo que paso en realidad, por el momento, Alexander Oparin, junto a otro hombres de ciencia nos dan a conocer el origen de la vida como es hasta ahora.
 
2. SINTESIS DEL ORIGEN DE LA VIDA

2.1. Capítulo I: La lucha delmaterialismo contra el idealismo y la religión respecto al tema.
Al problema del origen de la vida surgen des campos filosóficos irreconciliables: el materialismo y el idealismo.
El concepto idealista se basa en un ser supremo (DIOS), que proporciona un alma de vida, a los seres vivos q es lo que se mueve y mantiene a los seres vivo. La vida es una manifestación del ser divino, por lo que el hombre nopuede conocer la esencia de la vida.
Mientras que el materialismo mantiene una postura totalmente distinta, para el materialismo, la vida como el resto del mundo es de naturaleza material. y q es una forma especial de existencia con determinadas leyes.
Las ideas religiosas apoyan al pensamiento idealista, ya q las religiones dicen que todos los seres han sido creados por dios.
Pero en la antiguaGrecia, los filósofos materialistas negaban esta explicación religiosa. La concepción idealista de Platón en contra del materialismo.
Aparece un nuevo filósofo Aristóteles, no solo se limito a describir muchos casos en los que los seres vivos que surgían espontáneamente, sino que también le dio cierta base teórica.
Con el paso del tiempo la generación espontanea fue adquiriendo un carácter másidealista y hasta mítico.
En la edad media, para explicar la naturaleza, no se recurría ni a la observación sino a la Biblia.
Tomás de Aquino fue un defensor y propagandista de la demología militante enseña que los seres vivos surgen al ser animada la materia inerte.
Todas las religiones del mundo, sostienen que los seres vivos han surgido de golpe, formados por la generación espontánea, por unacto de un ser divino.
Actualmente la ciencia ha demostrado que la generación espontánea, no se produce en ningún lugar del mundo que nos rodea, especialmente los fósiles de plantas y animales.
En el Siglo XIX surge un gran golpe para el idealismo ya que los investigadores Darwin, los rusos A y V Kovaleski, I Mechinicov, demostraron, que en la tierra no hubo siempre los mismos animales yplantas, y que estos tuvieron antepasados con formas más simples.
Una de las teorías mas científicas y acertadas fue la de F. Engels que consideraba que la vida como un producto del desarrollo, como una transformación cualitativas de la materia.
El mendelismo-morgalismo, sostiene que los portadores de la herencia lo mismo que todas las propiedades de la vida, son los genes.
Pero el verdadero...