Migración E Identidad Cultural

Migración e identidad cultural
Una mirada desde la situación de la comuna de Río Hurtado
Gabriel Sanhueza Suárez
Introducción
Es la realidad socio económica de las regiones, en especial entre las que conservan un mayor grado de ruralidad, la que en Chile ha motivado que muchos de sus habitantes migren a otros lugares dentro del mismo país, no necesariamente a las grandes ciudades.
Lascausas que producen este fenómeno, sin embargo, son variadas y de partida se puede diferenciar entre
Causas socioeconómicas, especialmente las relacionadas con la precaria situación laboral, los bajos salarios, la inexistencia de oportunidades de trabajo así como las expectativas materiales forjadas sobre las regiones de destino;
Causas culturales, que tienen que ver con las visiones que seconstruyen respecto a las regiones de destino, así como con la propia visión que se establece en torno a la comuna de origen, esta última puede ser considerada positiva o negativa.
Causas ambientales, donde la sobre explotación de la naturaleza obliga a desplazamientos internos.
Es evidente que el fenómeno de la migración afecta en mayor o menor medida la identidad cultural de las comunidades,lo que no necesariamente debe ser considerado con una mirada exclusivamente negativa. El contacto entre formas culturales diversas, el intercambio, ha sido muchas veces fundamental en los avances civilizatorios.
La identidad cultural, en el sentido de este trabajo no son más que las características, que permiten distinguir a un grupo humano específico del resto, así como por la autoidentificación de un grupo de elementos que permiten a ese grupo autodefinirse como tal. Dicho con otras palabras no es otra cosa que el reconocimiento de una comunidad como tal.
El fenómeno migratorio sobre todo cuando tiene que ver con personas procedentes de comunas esencialmente rurales, como es el caso de Río Hurtado, tiene efectos disímiles en ámbitos tan diferentes, como son los vinculados a laafectividad, a los tipos de relacionamiento social y familiar, a la dieta, a la vestimenta, hasta alcanzar transformaciones en las formas de comportarse o en las preferencias musicales.
Estos cambios pueden ser tan radicales que muchas veces traen consigo transformaciones que afectan a todo el colectivo. Otras veces son cambios positivos. Pero, también pueden tener repercusiones negativas silos parámetros pre existentes, establecidos culturalmente en la comunidad, no tienen alternativas en lo nuevo, lo que conlleva a un vacío cultural o a una falta de sentido del ser cultural.
La migración en Río Hurtado aparece como un fenómeno inevitable. El estudio denominado “Percepcion y representacion social de la migracion en la comuna de Río Hurtado“ llevado a cabo por el Núcleo Temático deInvestigación (NTI) sobre Comunicación para la Sustentabilidad de la Universidad de Humanismo Cristiano, da cuenta detallada del mismo y dentro de las causas socioeconómicas señala como la fundamental el lento recambio de la propiedad de la tierra de los padres a sus hijos o nietos.

Lo normal es que el campesino-agricultor actúe como jefe de familia activo hasta poco antes, o hasta el mismodía de su muerte, en muchos casos cercanos a los 80 añosde edad. Una disgresión, que sería objeto de otros estudios, es como se relativizan en el campo chileno, construcciones sociales, tales como lo que hoy llamamos „tercera edad“.

Este lento recambio de la propiedad de la tierra, deja sin posibilidades de ejercer una actividad agrícola autónoma a los hijos, e incluso, muchas veces a losnietos en edad laboral.

En la comuna de Río Hurtado, a través del proyecto „Río Hurtado: Agenda Civil contra la desertificación y la pobreza“ -iniciativa coordinada por la Corporación El Canelo de Nos y realizada junto al Kolleg para la Gestión y el Diseño del Desarrollo Sustentable, de Alemania y a la Junta de Vecinos de Pichasca, y que cuenta con el apoyo de la Unión Europea- se busca...