Miles De Historias

Las revoluciones en el bar: arte y política

1. Introducción

- Toda revolución para bien o para mal debe comenzar en un bar.
- Pub de cervecería costumbre en Alemania, no solo se reúnen para beber sino para hablar de política. Hitler aprovechó para hacer una rebelión de poder en un pub. (Putsch de la Cervecería, Munich, 9 de noviembre de 1938).
- Benito Pérez Galdós, vuelve aEspaña para ver como va los bares, habla con un párroco sobre la gente, dialogan y comienza a gestionar el orden establecido. Es en un bar donde van a dialogar y a comprender culturalmente.
- Hans Johst, Schlageter.
- El rey de Segovia, se reunía en un bar, ha de planear en una lista los planes para la rebelión de las tropas.
- Stonewalltnn, Christopher Street, Nueva York. Donde sereúnian los homosexuales. Se extienden por el mundo.
- Bar José Luis, Madrid. Lugar de encuentro de las reuniones entre Martorell y Guerra.


2. De por qué bares para una revolución. Glocalización


Café como espacio de sociabilidad por toda Europa.
- George Steiner, trata de explicar nuestro mundo contemporáneo y lo trata de forma de glocalización.
- Glocalización:capacidad de pensar globalmente y actuar localmente, la destreza para conjugar una cultura tendente a la mundialización con los elementos distintivos y particulares de la cultura propia más cercana.
- En el café igual que en el bar, el europeo habla, se reúne, conversa, de forma individual o colectiva.


3. La cultura tabernaria: arte, política y revolución


1) Ásterix y Obelix(Tienen tabernas, y termina con cerveza y comida.
No siempre hay afán por beber cerveza, establecen vínculos en el arte, política y revolución.
- Le Démon des Caráibes, publicada en la revista francesa.
- El adivino (1972), que llega al pueblo y revoluciona a la gente
- Astérix en Bélgica (1979)
- El libro de oro
Dentro de los cómics aparecen personajes contemporáneos- David Bowie
- Los Beatles
- Astérix y Cleópatra (1965). Película de ese mismo año, representando a Elizabeth Taylor.
- Mussolini como el centurión Langelus
- Jacques René Chirac, Obélix y compañía (1976).
- Segregacionix como Luis XIV de Francia, el rey sol, en La gran zanja (1980)
- Jean Gabin como Poncio
- Jefe normando como Olaf
Críticas
- Panemet circem, en El escudo arveno
- Derechos de la mujer, Astérix y los juegos olímpicos (1968)
- Derechos de los trabajadores, La residencia de los dioses (1971)
- Astérix en Bélgica. Después de la guerra, lo celebran en una taberna. No solamente dialogan con sus iguales , sino que también sientan al enemigo con ellos.
- Palacio de las Naciones. Astérix en Helvecia
- Astérixen Córcega (1973)
- Brindando con César y Cleopatra
- Astérix y los normandos (1967)
- Astérix y los godos (1963) Historia de los alemanes que quieren ocupar toda Europa y buscan el arma secreta de los godos. “Lilie Marleine”, canción más escuchada por los soldados alemanes en la II guerra mundial. Eliminaron la canción porque era muy triste, para que no influyese negativamente enlos soldados, pero para cada soldado hay una lady marleine esperándole en casa.

2) En la Tierra Media


Tolkien, comenzó a escribir la mitología de el señor de los anillos, mientras estaba encamado, curandose de las heridas provocadas de la guerra de Normandía. Sobre los años 36 y 37, escribió su libro de el señor de los anillos, relacionando la guerra de los hombres con el señor oscuroreflejandose todo eso a la realidad de la guerra contra los nazis.


3) La guerra de las galaxias
4) Replicantes en un bar (En que sueña las ovejas electrónicas, película)


4. La cultura tabernaria en la era postmoderna. Bases globalizadora de próximas revoluciones.


Steiner( Qué modelos de sociabilidad nos esperan, donde las personas podremos reunirnos? Lo que tenga...