mito épico incaico

5.- Mito y Epico
5.1.-culto a la pacarina
Los antiguos peruanos creían que los primeros habitantes de sus ayllus, pueblos o reinos surgieron de las pacarinas (cuevas, lagos, lagunas o manantiales) por orden de los dioses, especialmente Wiracocha. Antes de ser humanos habían sido piedras o rocas del uku pacha (mundo subterráneo) y a través de las pacarinas salieron a poblar el kay pacha(superficie terrestre).
En otras palabras, la pacarina es el lugar de origen mítico de los pueblos andinos. Era un lugar muy sagrado para los indígenas quienes le rendían culto y dejaban ofrendas.
Como ejemplos de pacarinas famosas tenemos:
- El Lago Titicaca: pacarina de la etnia Inca (según Inca Garcilaso).
- La cueva Capac Toco (del cerro Tamputoco): pacarina de la etnia Inca (según Juan deBetanzos).
- La laguna de Choclococha: pacarina de la etnia Chanca.
- El manantial de Warivilca: pacarina de la etnia Huanca.
5.2 carácter y arte de la mitologia incaica
Los Incas, adoraban a la Luna (Mama Quilla), al Rayo (lllapa), al Arco Iris (Cuychi), a Venus (Chasca) y a las estrellas principales, dándoles a cada una de ellas un nombre. Igualmente adoraban a la Tierra (Pachamama) y al Mar(Mamacocha). En fin, tuvieron muchos dioses y diosas, pero el Sol fue al que predicaron e impusieron a todos los pueblos, inclusive por encima del creador Huiracocha, al que los Incas siguieron rindiendo -repetimos- un culto familiar, privado, secreto y máximo, porque al Sol (Inti) "le pedían", pero a Huiracocha "le suplicaban".
La mitología Inca estaba formada por una serie de leyendas y mitos,propia, de una religión politeísta. A sus dioses, el pueblo inca, les rendían cultos y sacrificios, al igual que en otras mitologías. Algunos nombres de dioses se repetían o eran llamados de igual forma en distintas provincias del pueblo Inca. Más tarde todos estos dioses se unificaron y formaron el que se denomina verdadero panteón Inca de divinidades.
Lo aplicado por la cosmogonía inca en el ámbitode las creencias debe ser considerado como uno de los instrumentos más importantes utilizados en el proceso de la formación de su imperio a la par de las transformaciones económicas, sociales y de la administración.
Los Incas creían que si el espacio horizontal estaba dividido en dos partes, y cada una de ellas subdividida en otras dos, el mundo aparecía compuesto por tres planos:

Hana Pacha(El mundo de arriba):
El Creador, en este plano, puso a los dioses, que tenían el aspecto brillante del Sol y de la Luna, de las estrellas y de los cometas, y de todo cuanto luce allá en lo alto, sobre nuestras cabezas.
Kay Pacha (El mundo de aquí):
Aquí, puso el dios creador, a los humanos, a los animales y a las plantas, a todo lo vivo, incluidos los espíritus.
Ucu Pacha o Urín Pacha (Elmundo de abajo):
En el mundo del tercer plano, el mundo de abajo, quedó el espacio cerrado y reservado para los muertos.
Los tres planos estaban intercomunicados, pero eran unas vías muy especiales las que daban acceso a unos y otros. Al de arriba podía acceder el hijo del Sol, el Inca o príncipe, el Intip churín; desde el interior se podía acceder al de aquí, a través de todos los conductosnaturales que se abren desde el interior al exterior, conductos por los que brotan las aguas de la tierra, cuevas, grietas y volcanes, pacarinas, que eran las vías primitivas de acceso por las que llegaron los seres que dieron comienzo a la humanidad; los gérmenes que hicieron nacer los animales, y las semillas que dieron vida a todas las plantas que crecen sobre el mundo de aquí.Pacha significaba a lavez tiempo y espacio.
- El dios del Sol
Al igual que los chibchas con Bochica, que los aztecas con Huitzilopchtl, que los quinches con Hun-Apu-Vuch, los quechuas del imperio inca tenían al dios Sol en el primer peldaño del escalafón celeste, con el nombre sagrado e impronunciable de Inti, aunque más tarde fue evolucionando hacia una personalidad más compleja y universal, que terminó por...