Mitologia Tarasca

RELIGION
La religión tuvo en las sociedades prehispánicas un papel preponderante, ya que no había actividad social, económica o política en la que no se desarrollaran ritos religiosos y estuvieran bajo la protección de alguna deidad (se refiere a los dioses).
El culto tenía una estrecha relación con la sociedad como expresión de la ideología existente manifestada en ceremonias y rituales quebuscaban la cohesión del grupo.
Así, entre los tarascos como en otras culturas mesoamericanas, la religión tuvo un ritual muy complejo pero bien estructurado a través de ciertas fiestas, establecidas de acuerdo a un calendario, que giraban alrededor de diversos dioses, varios de los cuales podían desdoblarse en distintas advocaciones.
Los tarascos, al igual que otros pueblos de alta culturamesoamericana, practicaron sacrificios humanos y juegos rituales que fueron parte importante de la religión.
Fue necesario resaltar que los datos referentes a este tema son muy escasos ya que son raras las representaciones escultóricas de dioses en barro o piedra de la relación de Michoacán dedicada a los dioses se a perdido, y los datos que son sobre la religión tienen otros códigos, códices odocumentos del siglo XVI se encuentran aislados.
Los grupos que se encontraban asentados al pie del lago de Pátzcuaro tenían una gran cantidad de dioses, cada uno de los asentamientos parece a ver tenido el propio. Pero en forma general se pueden establecer dos grupos de dioses.
Por un lado los de los grupos chichimecas uacucechas, grupo cazador que comparte con otras sociedades de cazadoresseminomadas un culto solar con preponderancia de dioses masculinos y ritos en los que se ofrendaba animales asociados a la caza y de las cuales Curicaueri es la principal.
Por otro lado los dioses pertenecientes a los pescadores y agricultores de los alrededores del lago y con una clara relación con dioses toltecas. Todas ellas alrededor de un culto lunar y con dioses femeninos, a las que se les dedicabanritos de fertilidad y petición de lluvia, y de las cuales Xarátanga es la mas importante.
Dentro del texto de la relación se mencionan estableciendo una separación y sugiriendo la existencia de pugna entre ambos cultos con un marcado dominio de Curicaueri y sus uacucechas quienes trataban de imponerse por medio del dominio tanto político como ideológico.
Sin embargo, cuando el señorío tarascose consolida bajo el triunvirato formado por Tangáxoan, hiquingare e hiripan, las creencias religiosas, aparentemente se unifican y, desde ese momento los dioses s manejan en forma conjunta; por lo menos los dioses principales ya que los secundarios o particulares pertenecientes al sistema religioso marginal quedan relegadas.
Había un dios, hijo de los dioses principales que los dos grupos quesugiere la integración del binomio tolteca-chichimeca que prevaleció en las regiones central y norte del área mesoamericana durante la época del posclásico tardío.
A continuación los ritos de los principales dioses relacionados con los chichimecas uacucechas de los cuales todos son masculinos con excepción de uno.
DIOSES Y RITOSO CELEBRACIONES
CURICAUERI: los actos de culto para el giraban entorno al mantenimiento de hogueras en los templos, para lo que era necesario que todos los hombres desde el cazonci hasta el ultimo de la sociedad tuvieran que llevar leña para las fogatas y, el no hacerlo podía costar la vida.
El humo que se desprendía de las hogueras era considerado como la forma de contacto entre el hombre y los dioses y alimento de estos últimos, pero además les proporcionabatizne con el que cubrían su cuerpo tanto sacerdotes como señores.
A este dios se le ofrendaban pelotitas de tabaco y mantas que eran arrojadas a la lumbre. Otro tipo de ofrenda, especialmente importante era la sangre, acostumbrándose el autosacrificio de las orejas y el sacrificio de esclavos. En la fiesta de equata-consquaro el cazonci mandaba traer leña de toda la provincia y los sacerdotes...