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MNEMOSYNE Mitología, Memoria y Arte

Mitología Egipcia PTAH Dios surgido del caos primordial, considerado por la cosmogonía de Menfis, de donde era originario, como el soberano de los dioses al haber creado el mundo a través de la palabra. Lleva los títulos de "Señor de la magia", "Señor de la Oscuridad", "Señor de la Verdad" y "Señor de las serpientes y de los peces", que podrían estarrelacionados con su función creadora. Es el más importante de los dioses de Menfis y asumió funciones de Ta-Tenen. Patrono de las artes y oficios, protegía a canteros, escultores, herreros, artesanos

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Mitología Maya

POPOL VUH (Capítulo Primero) Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, yvacía la extensión del cielo. Esta es la primera relación, el primer discurso. No había todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: sólo el cielo existía. No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión. No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el mar apacible,solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia. Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera existía el cielo ytambién el Corazón del Cielo, que éste es e1 nombre de Dios. Así contaban. Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la obscuridad, en la noche, y hablaron entre sí Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se manifestó con claridad, mientras meditaban, que cuando amanecieradebía aparecer el hombre.
Mitología Mesopotámica – Enuma Elish “Tablilla 1

Cuando en lo alto el cielo aún no había sido nombrado, y, abajo, la tierra firme no había sido mencionada con un nombre, Solos Apsu, su progenitor, y la madre Tiamat, la generatriz de todos, mezclaban juntos sus aguas: aún no se habían aglomerado los juncares, ni las cañas habían sido vistas. Cuando los dioses aún nohabían aparecido, ni habían sido llamados con un nombre ni fijado ningún destino”
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En estas tres culturas que hemos estudiado en clase y en otras muchas culturas el origen del mundo está en la palabra, en la propiedad que tienen las cosas en ser nombradas.

En la Teogonía Menfita, Ptah crea a los dioses a través de la palabra, encarnada por Thot. Esmuy importante destacar que Thot, que es el dios de los escribas en la Cosmogonía Heliopolitana, sea el dios de la memoria y de las artes en tanto que escritura e inventor de las palabras, dios de los escribas. También se le relaciona con la música. En la Ogdoada Hermopolitana, Thot es el dios creador.

En la mitología maya, el dios Itzamna, fundador de la cultura maya que les trajo el maíz y elcacao; dio a los lugares de Yucatán su nombre, es la divinidad más importante del panteón maya. Se manifiesta como mujer bajo el nombre de Ixchel, diosa de la Luna y de las artes.

En la Mitología Mesopotámica, el dios de la sabiduría fue Nabu, hijo de Marduk; en época helenística sería igualado al dios Apolo, hijo de Zeus y Leto, patrono de las artes y hermano de Atenea, diosa de las Artes.En la Mitología hinduista, Sarasvati es la Diosa del Lenguaje, del conocimiento y de las artes; la Diosa que da a la humanidad el regalo de que sus canciones sean recordadas y escritas, consorte de Brhama. Sarasvati también es la Diosa de todas las artes; reúne todas las facultades de las Musas en ella misma.

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La facultad de nombrar las cosas,...