Modelo Sami

Por último, por ser integrador, sin dejar de ser innovador, presentamos el modelo SAMI (A Self-Aspects Modelo of Identity) de Simon (2004). Al igual que Spears (2001), prefiere la polaridadindividual-colectiva a la personal-social. En particular, habla del proceso de autointerpretación, entendido como un proceso socio-cognitivo por medio del cual las personas dan coherencia y sentido a suspropias experiencias. Este proceso es la base de la comprensión que las personas tienen de sí mismas, es decir, de su identidad y ésta, a su vez, influye en sus percepciones y en su conducta. Son losaspectos del Yo (su saliencia y su cronicidad), que no pueden entenderse como estructuras cognitivas rígidas, los elementos que conforman la autointerpretación (Morales, 2007).
La identidad colectiva esdefinida por el autor como una autointerpretación centrada en un aspecto del yo socialmente compartido con algunas personas en un contexto social relevante. Su característica fundamental es launidimensionalidad, ya que el proceso psicológico crítico que subyace a la identidad colectiva es el proceso de centrar o focalizar la autointerpretación en un único aspecto del yo socialmente compartido.Esto no quiere decir que otros aspectos del yo estén ausentes en la identidad colectiva, sino que más bien, se trata de aspectos del yo secundarios, que se desprenden del yo focal. Por su parte, laidentidad individual, es la autointerpretación basada en una configuración compleja de aspectos del yo diferentes y no redundantes y su característica más acusada es la exclusividad y, como aportaciónnovedosa, la independencia.
Como señalamos anteriormente, desde la perspectiva de Simon, la identidad individual tiene el mismo carácter social que la colectiva. Son productos sociales que adquierensignificado en la interacción social. Además, la identidad individual, al igual que la colectiva, tiene su origen en condiciones sociales concretas y se apoya en ellas. Ambas funcionan como mediadoras...