Modelos de com.

RELACIONES PÚBLICAS

ASIGNATURA: TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN
UNIDAD I: SISTEMAS DE COMUNICACIÓN

(Breve reseña de la comunicación humana en el mundo contemporáneo)

l Desarrollo Histórico de la Comunicación como Ciencia

Aristóteles, en su obra La Retórica, definió como comunicación todos los medios de persuasión que tenemos a nuestro alcance. No obstante, aclaró que la meta final era queel orador (Comunicador) llevara a los demás a tener su mismo punto de vista.(los persuadiera e influyera)

Este enfoque continuó hasta el siglo XVII, aún cuando el énfasis ya no se pusiera en el método de persuasión sino más bien, en la imagen creada en los públicos del orador.

Para hacer un análisis histórico es necesario tener presente la naturaleza de la comunicación en sus distintasetapas de la historia y tener claro que:

1º Su estudio involucra a distintas disciplinas

2º La forma de percibir la comunicación ha cambiado, se ha profundizado cada vez más existiendo una investigación profunda que ha tomado diferentes disciplinas.

3º Es necesario definir hacia dónde va el estudio de la comunicación humana.

COMUNICACIÓN EN LA HISTORIA
(Modelos o paradigmas Históricos)Sofistas y Platón (Discusión desarrollada en paralelo)

Los Sofistas, se preocupaban de las ciencias humanas, sostenían que los filósofos podían convencer, mediante la retórica, tanto lo verdadero, como lo falso. Para los Sofistas el poder estaba en el lenguaje, en la palabra, el éxito se lograba con la argumentación, más que en una búsqueda de la verdad. Sin embargo, reconocían que estepodría ser impreciso, metafórico y ambiguo para describir al mundo. Aún así, no lo tomaban como una debilidad o falla, sino más bien como la capacidad del ser humano de ver el mundo real formar ideas y expresarse.

Resaltaron dos características del lenguaje:

- La capacidad de dar nombre a las cosas que no vemos.
- La capacidad de mostrar u ocultar aspectos de la realidad.

Declaran que todo esrelativo es decir, que no hay una verdad común para todos y que, por ejemplo, lo que consideramos bueno o malo, justo o injusto, bello o feo, depende totalmente de nuestra condición, nuestra cultura, del lugar, y de los tiempos que vivimos.
El subjetivismo se convierte así, en una de las formas extremas del relativismo. Este sostiene que la verdad es lo que cada individuo considera verdadero,según su propia manera de pensar y de sentir. Es a esta última posición a la que el maestro Sócrates, una de las figuras centrales de la filosofía griega, combatirá con todas sus energías. A tal punto Sócrates es enemigo de este subjetivismo, que asegura que incluso en el conocimiento de nosotros mismos la verdad ¨interior¨ aflora a través del otro.
Sócrates buscó la verdad mediante el diálogo,su gran batalla fue dada para mostrar a sus conciudadanos que existen verdades comunes a todos los hombres, sin embargo, fue acusado de impiedad y de pervertir a los jóvenes, de no adorar a los dioses patrios siendo condenado a la muerte.
Paralelamente Platón, discípulo Sócrates, plantea que el lenguaje es un mal necesario, que distorsiona la realidad. Sugirió una retórica en el verdaderoconocimiento y no en trucos argumentativos: un filósofo elocuente puede hablar de la verdad a sus interlocutores, expresando más simples opiniones, de manera tal que ellos puedan captar intuitivamente la sabiduría divina.
Para él los Sofistas eran relativos y enseñaban un simple artificio, no un arte. Platón sugirió una retórica sobre el verdadero conocimiento el de hablar con la verdad y elocuencia alinterlocutor.
Es Aristóteles, discípulo de Platón, quien nos entrega una postura alternativa al debate entre los sofistas y platón. En su obra La Retórica, realiza un estudio basado en la observaciones empíricas de las prácticas de los oradores y las respuestas de sus respectivos públicos. Esta obra está diseñada para ayudar a descubrir todos los medios de persuasión disponibles en una...