Modernidad

MODERNIDAD
Una característica central del modo de ver el mundo al que llamamos "modernidad" es la crítica de la cultura que la fundamenta, como crítica a toda razón dogmática. Paradójicamente, laradicalización de las consecuencias de tal crítica es una de las deudas de la modernidad con la historia de la humanidad.

Los deslumbrantes desarrollos científico - técnicos de occidente en losúltimos siglos no se compadecen con los esfuerzos y resultados actuales por comprender y, especialmente, por modificar las múltiples inequidades presentes en las sociedades humanas. Pensada desde el ahora,la que llamamos "modernidad" puede aparecernos como un dato más en la historia de las ideas que nos fue enseñada como proceso lineal y progresivo.

Sin embargo, el carácter más dramático del "giroparadigmático" moderno se juega precisamente en el tránsito entre dos visiones que explican el mundo y sus sucesos de modos distintos: una, anterior a la modernidad, centrada en explicar los fenómenosy sucesos naturales y sociales por fuerzas sobrenaturales o divinas (recuérdese la polémica Tolomeo - Galileo), otra, la moderna, que situándose en el ejercicio de la razón, explica, asume y atribuyelos eventos sociales e históricos a lo humano mismo, al efecto de su capacidad de creación o destrucción, y los fenómenos naturales ya no al capricho de los dioses del Olimpo sino a relacionesinternas a la misma naturaleza, susceptibles de ser conocidas y explicadas por la razón humana.

Se dice que este tránsito emancipa la subjetividad en el sentido del efecto de "desencantamiento" propio delmundo moderno, que al poner en crisis todo criterio de autoridad dogmática, verdad revelada e interpretaciones del mundo y de sus acontecimientos físicos, políticos, económicos y sociales recurriendoa una exclusiva y omnipotente voluntad sobrenatural, relanza a los seres humanos -social e individualmente- al reto enorme de pensarse a sí mismos, mirarse críticamente en su presente y pasado,...