modernidad

Modernidad Y Posmodernidad
Análisis de textos
Objetivo:
Reconocer el legado de la cultura clásica a Occidente
Comparar concepciones del hombre y de la realidad correspondientes a la edad antigua con las creencias propias de nuestro tiempo

Instrucciones:
Parte I: Observe el video sobre Grecia y reconozca los valores que han marcado a Occidente producto de la herencia griega
Parte II:1. Leer los textos seleccionados, extraer la idea central citando las frases o argumentos relevantes
2. Comparar las ideas centrales de cada texto con las creencias difundidas en nuestro tiempo y cultura
3. Responder a la pregunta ¿es posible aprender algo de la tradición antigua para nuestra vida personal?


La Apología de Sócrates, Platón
“…pues podríais decirme: veamos, Sócrates, ¿es queno puedes librarnos de tu presencia y vivir tranquilo sin discutir sobre todo? Si esto me dijerais, me sería muy difícil haceros comprender, jueces, que complaceros sería desobedecer a Dios y que por consecuencia no puedo abstenerme de hacer lo que hago. Y si os digo, por otra parte, que es el mayor de los bienes para un hombre discurrir todos los días acerca de la virtud o de otros temas de losque me oís hablar frecuentemente, examinando a los otros y a mí mismo, y si agrego a eso que una vida sin examen no vale la pena de ser vivida , me será todavía más difícil convenceros de todo esto…”

Platón. Gorgias o de la retórica (siglo IV AC).
SÓCRATES: Pues bien: si un hombre, sea un tirano, sea un orador, hace que muera alguien, que se
le arroje de una ciudad o se le confisquen losbienes, en la creencia de que ellos es para él ventajoso,
aunque sea lo contrario, ese hombre hace sin duda lo que le parece bien, ¿no es eso?
POLO: Sí.
SÓCRATES: ¿Y también lo que quiere si ello es perjudicial? ¿Por qué no respondes?
POLO: Me parece que no hace lo que quiere.
SÓCRATES: ¿Puede, pues, afirmarse de alguna manera que tal hombre goza de gran poder en la ciudad, si gozar de granpoder es un bien, de acuerdo con lo convenido?
POLO: No puede afirmarse en modo alguno.
SÓCRATES: Yo tenía, pues, razón cuando decía que es posible que un hombre que hace en una ciudad todo lo que le parece bien, no tenga un gran poder ni haga lo que quiere.
POLO: Hablas como si tú, Sócrates, fueras capaz de no aceptar la facultad de hacer en la ciudad lo
que te pareciera bien, en lugar de otracosa, y de no envidiar a quien ves condenando a
muerte, desposeyendo de bienes o haciendo apresar a quien le place.
SÓCRATES: ¿Justamente o injustamente? ¿Cómo dices?
POLO: Obre como obre, ¿no es en ambos casos digno de envidia?
SÓCRATES: Cuidado con lo que dices, Polo.
POLO: ¿Por qué?
SÓCRATES: Ni debemos envidiar a aquellos cuya suerte no es envidiable, ni a los desgraciados, sinocompadecerlos.
POLO: ¡Cómo! Pero ¿es que se encuentran en esas circunstancias los hombres a quienes me refiero?
SÓCRATES: ¿Pues cómo no?
POLO: Todo el que consigue la muerte de quien le place, haciéndolo justamente, ¿te parece desgraciado
y digno de compasión?
SÓCRATES: No me parece eso, pero tampoco digno de envidia.
POLO: ¿No decías ahora mismo que es un desgraciado?
SÓCRATES: El que logra lamuerte de alguien injustamente, amigo mío, yo lo encuentro además digno de compasión; en cuanto al que hace eso mismo justamente; no le envidio.
POLO: El que sufre una muerte injusta sí que es digno de lástima y desgraciado.
SÓCRATES: Menos que el causante de esa muerte, amigo Polo, y menos que el que sufre una muerte justa.
POLO: ¿Cómo, pues, Sócrates?
SÓCRATES: Porque cometer una injusticia esel mayor de todos los males.
POLO: ¿Es el mayor de todos los males? ¿No es un mal más grande ser víctima de una injusticia?
SÓCRATES: De ningún modo.
POLO: ¿Preferirías tú sufrir una injusticia a cometerla?
SÓCRATES: No deseo lo uno ni lo otro; pero si fuese forzoso cometerla o sufrirla, yo preferiría sufrirla a cometerla.
POLO: Entonces, ¿no aceptarías tú el ejercicio de la tiranía?...