modernidad

Freud como producto de la modernidad:
1. Del pensamiento moderno.
La Edad moderna da fin a la Edad Media. No así de golpe, hay antecedentes. En 1633 Galileo tuvo que abjurar de sus teorías y descubrimientos ante un tribunal de la Santa Inquisición porque la idea del mundo propuesta por Copérnico, no coincidía con la Biblia, debido a que si Josué hizo parar el sol durante 3 días, éste no podíaestar fijo. Todavía Dios regía toda posibilidad de conocimiento humano. La época moderna rompe con esta limitación impuesta al conocimiento, libera la ciencia.
Los fundamentos del pensamiento moderno se establecieron, en el siglo XVII, con René Descartes (1596-1650) e Isaac Newton (1642- 1727). Son ellos los que quiebran el dominio exclusivo de la Iglesia sobre el saber y la conducta de loshombres. Descartes vio que había dos mundos: uno que era relevante al conocimiento objetivo, científico: el mundo de los objetos y otro que compete a otra forma de conocimiento, un mundo intuitivo, reflexivo: el mundo de los sujetos. Por un lado el alma, la sensibilidad la literatura, por otro las ciencias, las técnicas, las matemáticas.
En la ciencia clásica el sujeto aparece como fuente de error;por eso se excluyó siempre al observador de su observación y al pensador de su concepción. El pensamiento moderno surge en cierta medida, como una liberación de las limitaciones propias del pensamiento mágico-religioso. El genio, cuyo modelo es el artista del renacimiento (Miguel Angel) se convierte en el modelo del ser humano propiamente dicho y la certeza de que se puede acceder a la verdad seapoya en la Razón.
2. Del sistema económico de la Modernidad: El Capitalismo.
De los siervos del sistema feudal surgieron los villanos libres de las primeras ciudades, de los burgos. Allí se desarrollaron los burgueses que, mediante el perfeccionamiento incesante de las herramientas de trabajo, originaron la industria moderna. A partir de ella el capitalismo llegó a ser el sistema predominanteen la modernidad.
Con el capitalismo "la modernidad cae bajo la sospecha de que no es capaz de procurar la felicidad para todos"y el hombre se vuelve extraño al hombre. Su actividad y su fuerza de trabajo pertenecen a otro, distinto de sí mismo. El trabajo alienado se concreta en el salario y la propiedad de los medios de producción. La producción capitalista produce al hombre como mercancía,obreros y capitalistas se relacionan mediante una lucha: la ganancia de uno es lo que le quita o arranca al otro.
Para algunos lectores de Freud, la ciencia o el conocimiento que aporta el psicoanálisis es indiferente o neutral respecto al sistema socioeconómico en el que se inserta; para otros, Freud es un producto típico de capitalismo y de la familia patriarcal. También habemos algunos querecordamos lo dicho por Freud en el V Congreso de Psicoanálisis de Budapest en septiembre de 1918:
"...Puede preverse que alguna vez la conciencia moral de la sociedad despertará y le recordará que el pobre no tiene menores derechos a la terapia anímica que los que ya se le acuerdan en materia de cirugía básica. Y que las neurosis no constituyen menor amenaza para la salud popular que latuberculosis, y por lo tanto, lo mismo que a esta, no se las puede dejar liberadas al impotente cuidado del individuo perteneciente a las filas del pueblo. Se crearán entonces sanatorios o lugares de consulta a los que se asignarán médicos de formación psicoanalítica quienes, aplicando el análisis, volverán más capaces de resistencia y más productivos a hombres que de otro modo se entregarán a la bebida, amujeres que corren peligro de caer quebrantadas bajo la carga de privaciones, a niños a quienes sólo les aguarda la opción entre el embrutecimiento o la neurosis. Estos tratamientos serán gratuitos. Puede pasar mucho tiempo antes que el Estado sienta como obligación estos deberes." (Citado por Delahanty, 1987).
3. De los valores de la Modernidad
Nietzsche (1844-1900), a fines del siglo XIX,...