Modulo 2

Modulo 2
Teoría sobre el origen de la vida
Atribuye la existencia de la vida a una fuerza creadora desconocida. Esta idea surgió quizá del hombre primitivo y se reforzó en las primeras culturas, como la egipcia o la mesopotámica. La teoría creacionista considera que la vida, al igual que todo el Cosmos, se originó por la voluntad creadora de un ser divino.
A principios del siglo xx, elcientífico llamado Svante Arrhenius propuso que la vida había llegado a la Tierra en forma de bacterias, procedente del espacio exterior, de un planeta en el que ya existían. Aunque a esta teoría se le pueden poner dos objeciones:
·    No explica cómo se originó la vida en el planeta de donde provienen las “bacterias”.
·    Sería imposibles que cualquier forma de vida puede atravesar la atmósfera de laTierra sin quemarse debido a que se ha comprobado que cuando penetran el planeta se alcanzan elevadas temperaturas.

Teoría teológica
La teoría teológica: se entiende por teoría teológica la creencia en ser divino (DIOS) creador de la tierra, el cielo, el mar, las plantas, los animales marinos y las aves, luego los animales terrestres y al hombre a su imagen.
El hombre fue creado con tierray le dio vida a partir de su aliento, al ver que se encontraba solo en el paraíso hizo caer sueño sobre Adán y así le extrajo su costilla y creo la mujer denominada varona por ser proveniente del varón. El hombre será el ser dominante entre las especies tanto vegetales como animales. La teoría teológica es denominada la Fe o voluntad de creer en dios.
El primero en decir la creación del hombrecomo el término de teología fue Platón por un interés propio para encontrar la verdad sobre la creación del mundo y más tarde Aristóteles continuo con esa teoría, que luego fue llamada por sus seguidores Metafísica. Hoy en día la teoría teológica es llamada creencia cristiana y en términos científicos como teología.
Teoría cosmogónica
Creación continua de materia; universo eterno; gran explosióninicial (big—bang); un universo pulsátil… son diversas teorías, y la más aceptada por ahora, es la del big bang y la menos tenida en cuenta quizás sea la de la creación continua de materia en el espacio. (Los matemáticos Herman Bondi y Thomas Gold, en su tiempo, calcularon que la creación de nueva materia debe realizarse en la proporción de un átomo de hidrógeno por hora y cada milla cúbica deespacio intergaláctico).
 También se habló de un universo abierto (el universo de De Sitter) y de un universo cerrado, curvo y finito (el universo de Einstein); pero sea como fuere, a mi entender, siempre se está tomando la parte por el todo, y a continuación, voy a resumir mi propia hipótesis al respecto.
 A mi juicio, lo que el hombre toma como el Todo, es decir este Universo de galaxias que puede seravistado con los más potentes telescopios o percibido con los mejores radiotelescopios del mundo, es en realidad una parte del Todo
El hombre en su pequeñez, no puede apreciarlo todo, aunque con asombro se habla de objetos como los cuásares y masas denominadas “lentes gravitacionales”, distantes 5000 o 10000 millones de años luz de nosotros, con masas de un poder gravitacional equivalente a milgalaxias.
 El “globo” espacial formado de galaxias en donde estamos comprendidos con nuestro sistema solar y la Vía Láctea, cuyos límites nos lo dan tan sólo los alcances del instrumental que poseemos hasta el presente (y por ende son fronteras provisorias), esta cápsula cuyos elementos internos atisbamos con los telescopios y “oímos” con los radiotelescopios, a saber estrellas, galaxias,radiofuentes, etc., no tiene por qué ser todo el universo, ni aun añadiendo a su radio otros 10000 millones de años luz y más.
 Sostengo que este universo de galaxias, que el hombre toma por el Todo, es tan sólo el resultado de un supersol que estalló y se está expandiendo hasta el presente. Pero el universo de galaxias, cual pompa de jabón que se expande, se halla rodeado de “más allá”. Se trata tan...