Moedrnidad Y Postmodernidad: En Medellin
Páginas: 7 (1546 palabras)
Publicado: 24 de enero de 2013
Problemas sociales contemporáneos |
Violencia y postmodernidad |
Juan David Mosquera BetancurJonatan Oquendo Alzate |
Problemas sociales contemporáneos
Y muere a todas horas gente dentro de mi televisor;
quiero oír alguna canción
que no hable de sandeces y que diga que no sobra el amor
y que empiece en sí y no en no
(Extremoduro, 2002)
En el capítulo 3 de su libro “la condiciónde la postmodernidad” Harvey cita en extenso a Huyssens (Harvey, 2008). Esto lo hace con el fin de mostrar lo que a su juicio es una definición “cautelosa” de postmodernidad y también para sustentar que es indudable que se ha producido un cambio en la cultura occidental. Luego, procede a ilustrar por medio de los acontecimientos en la arquitectura, la novela, la filosofía y otros campos loscambios que se han configurado a partir de la década de los 70s. Solo entonces propone la cuestión de que tan radical es el cambio de lo que llamamos “postmoderno” frente a lo “moderno”. Y sobre todo se busca responder a un conjunto de interrogantes en el capítulo, todos apuntando a un ¿Qué es la postmodernidad?
La cita a Huyssens, al inicio del capitulo III. Posmodernidad se percibe como la moda, ellanzamiento publicitario y el espectáculo, se hacen omnipresentes en la cotidianidad de los individuos occidentales, señalando que estos componentes culturales, no necesariamente dan cuenta de una ruptura radical en la cultura moderna.
La transición entre diversas épocas deja “sedimentos” en la cultura. Si la cultura es un todo dinámico y nuestra forma de entenderla históricamente es laperiodización, por ejemplo ¿qué podemos decir de nuestro constructo teórico “la edad media”? Las siguientes afirmaciones pueden ser adecuadas: 1. Que es una construcción arbitraria usada para dar periodicidad a la memoria colectiva de occidente y 2.Que esta época se configura una forma particular de entender el conocimiento.
La forma de conocer en la edad media tiene matices particulares, podemosdecir que la edad media fue una época marcada con una perspectiva mágica religiosa para entender el mundo… en el lenguaje popular es frecuente escuchar la afirmación “se sigue comportando cómo en la edad media”. Entonces ¿es posible para nuestra construcción teórica “época” decir que es “superada”? y si lo es ¿bajo que criterios?
Es posible pues pensar la ilustración como una actitud, es deciruna disposición mental (Alvaro & Estramiana, 1995) y esta disposición mental alinea una manera particular de leer el mundo, un conjunto de valores y de perspectivas. Así la ilustración es una actitud totalmente nueva que se “contagia”. Nos referimos a la actitud del científico moderno, un científico cuyo ejemplo paradigmático es Galileo Galilei. Con él se inaugura la ilustración,indiscutiblemente influenciado este por el pensamiento de Gíordano Bruno (Harvey, 2008). Desde nuestra perspectiva en este momento se inaugura la actitud moderna
Así nace en el seno de la edad media una “idéa-virus” (Leigh, 2010) y (Brodie, 2009) indefectible, la actitud científica, una actitud producto de ciertas condiciones socioculturales y posiciones ideológicas particulares, todas estas propiciadas porla misma edad media.
Si trasladamos la metáfora usada anteriormente al debate sobre “postmodernidad” se puede decir que el gran bum que adquirió la idea de postmodernidad en los 80s (Canclini, 2006) tenía algo de esa naturaleza. Es más el solo hecho de asumir que vale la pena gastar tinta sobre el tema “posmodernidad” te hace “poseedor” de una actitud postmoderna.
Ahora nos tenemos quepreguntar, si la postmodernidad es una actitud, ¿de quien es esta actitud? ¿Cómo se puede decir que un individuo, o un canal de TV, o determinado artefacto son postmodernos?
La modernidad puede ser entendida como un proyecto (Sennett, 2010), y el prefijo post nos quiere decir que es algo que viene después de este proyecto (Tarín, 2001), después de la realización de este proyecto o bien,...
Violencia y postmodernidad |
Juan David Mosquera BetancurJonatan Oquendo Alzate |
Problemas sociales contemporáneos
Y muere a todas horas gente dentro de mi televisor;
quiero oír alguna canción
que no hable de sandeces y que diga que no sobra el amor
y que empiece en sí y no en no
(Extremoduro, 2002)
En el capítulo 3 de su libro “la condiciónde la postmodernidad” Harvey cita en extenso a Huyssens (Harvey, 2008). Esto lo hace con el fin de mostrar lo que a su juicio es una definición “cautelosa” de postmodernidad y también para sustentar que es indudable que se ha producido un cambio en la cultura occidental. Luego, procede a ilustrar por medio de los acontecimientos en la arquitectura, la novela, la filosofía y otros campos loscambios que se han configurado a partir de la década de los 70s. Solo entonces propone la cuestión de que tan radical es el cambio de lo que llamamos “postmoderno” frente a lo “moderno”. Y sobre todo se busca responder a un conjunto de interrogantes en el capítulo, todos apuntando a un ¿Qué es la postmodernidad?
La cita a Huyssens, al inicio del capitulo III. Posmodernidad se percibe como la moda, ellanzamiento publicitario y el espectáculo, se hacen omnipresentes en la cotidianidad de los individuos occidentales, señalando que estos componentes culturales, no necesariamente dan cuenta de una ruptura radical en la cultura moderna.
La transición entre diversas épocas deja “sedimentos” en la cultura. Si la cultura es un todo dinámico y nuestra forma de entenderla históricamente es laperiodización, por ejemplo ¿qué podemos decir de nuestro constructo teórico “la edad media”? Las siguientes afirmaciones pueden ser adecuadas: 1. Que es una construcción arbitraria usada para dar periodicidad a la memoria colectiva de occidente y 2.Que esta época se configura una forma particular de entender el conocimiento.
La forma de conocer en la edad media tiene matices particulares, podemosdecir que la edad media fue una época marcada con una perspectiva mágica religiosa para entender el mundo… en el lenguaje popular es frecuente escuchar la afirmación “se sigue comportando cómo en la edad media”. Entonces ¿es posible para nuestra construcción teórica “época” decir que es “superada”? y si lo es ¿bajo que criterios?
Es posible pues pensar la ilustración como una actitud, es deciruna disposición mental (Alvaro & Estramiana, 1995) y esta disposición mental alinea una manera particular de leer el mundo, un conjunto de valores y de perspectivas. Así la ilustración es una actitud totalmente nueva que se “contagia”. Nos referimos a la actitud del científico moderno, un científico cuyo ejemplo paradigmático es Galileo Galilei. Con él se inaugura la ilustración,indiscutiblemente influenciado este por el pensamiento de Gíordano Bruno (Harvey, 2008). Desde nuestra perspectiva en este momento se inaugura la actitud moderna
Así nace en el seno de la edad media una “idéa-virus” (Leigh, 2010) y (Brodie, 2009) indefectible, la actitud científica, una actitud producto de ciertas condiciones socioculturales y posiciones ideológicas particulares, todas estas propiciadas porla misma edad media.
Si trasladamos la metáfora usada anteriormente al debate sobre “postmodernidad” se puede decir que el gran bum que adquirió la idea de postmodernidad en los 80s (Canclini, 2006) tenía algo de esa naturaleza. Es más el solo hecho de asumir que vale la pena gastar tinta sobre el tema “posmodernidad” te hace “poseedor” de una actitud postmoderna.
Ahora nos tenemos quepreguntar, si la postmodernidad es una actitud, ¿de quien es esta actitud? ¿Cómo se puede decir que un individuo, o un canal de TV, o determinado artefacto son postmodernos?
La modernidad puede ser entendida como un proyecto (Sennett, 2010), y el prefijo post nos quiere decir que es algo que viene después de este proyecto (Tarín, 2001), después de la realización de este proyecto o bien,...
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