Monimbó-Masaya

Ubicación geográfica e histórica:
Historia de Monimbó
Masaya fue una de las zonas de mayor densidad de población indígena de la época prehispánica. Todavía durante el siglo XVIII mantuvo esa hegemonía y destacó por ser uno de los principales centros tributarios. Existe la coincidencia de que el otro gran centro indígena étnica que parece indestructible.
Pero el problema que se presenta enMasaya es algo más complejo desde el punto de vista de la etnicidad. ¿Por qué de las cuatro parcialidades o poblados indios sólo Monimbó ha sobrevivido hasta hoy sin perder su antigua identificación india?
Se ha dicho anteriormente que el sistema de urbanización colonial partió de norte a sur. Los mulatos milicianos nos fueron adquiriendo de forma poco ortodoxa las mejores parcelas habitadas por losindios de las parcialidades de don Guillén y don Sebastián.
Hoy las parcialidades de don Guillén correspondía a los barrios de San Jerónimo y la Estación y la de don Sebastián al barrio de San Juan; este proceso de urbanización terminaría también por afectar a la parcialidad de Di riega, que hoy correspondía los barrios de San Miguel y supuestamente la Parroquia (Guerrero y Soriano, 1965: 92)Todos estos constituyen las zonas céntricas de la actual ciudad de Masaya.
Monimbó tardó más tiempo en ser afectado por el proceso urbanístico ya que su ubicación se hallaba más al sur, sobre la falda de una pequeña montaña. Todavía y ya bien entrado el siglo XX Monimbó no había conectado con el resto de la ciudad:
“Al oeste de donde Cipriano Arias (hoy Olinto Valle) había una parte como demontaña, cerrada en cardos y árboles espinudos de playa, unos que dan una florcita como felpa y con un olor penetrante, pero aceptable, grandes canjilones o zanjas, que los copiosos inviernos no dejaban pasar fácilmente a nadie, por la parte este de la familia Arias, es decir, hacia arriba eran grandes piñuelares que se había tupido porque las corrientes de agua arrastraban hasta embarcar en la parteplana un delta de piñuelas, que en tiempos de semana santa todo el mundo iba a cortar piñuelas para el “mota-atol”, que se preparaba con plátano sazón y que hasta el chagüite se había tupido solo y de una vez cortado todo”
Esta pequeña separación geográfica mantuvo a Monimbó como un sector marginal de la ciudad. Marginalidad acentuada por el símbolo de su etnicidad y la pobreza económica fruto dela desvinculación, que la Independencia continuó manteniendo, entre el indio y los centros de decisión. Otro de los factores también pudieron intervenir en la marginalidad, como que ‘en el año 31, la viruela azotó el barrio y murió mucha gente, morían hasta dos en una misma casa. Toda la gente tenía un gran recelo al venir a Monimbó porque decían: ¡El microbio, el microbio! [...]
[...] Para losmonimboseños el resto de Masaya o el Centro barrio de San Jerónimo eran mulatos y al que no era negrito le decían zambo. Ir de Monimbó a ese barrio se manifiesta como “voy adentro”, lo que incide en la idea de marginalidad o de que ellos estaban “fuera de”. Solían entender que el “señor mulato” era instruido porque sabía leer y escribir, lo que contrastaba con su autodenominada “incultura”.Características económicas:
El barrio indígena de Monimbó, situado en el sur del casco urbano de Masaya, concentra el mayor número de talleres para la elaboración de zapatos, los que abastecen el mercado nacional y el centroamericano. Masaya y Granada concentran la mayor parte de la producción de calzado a nivel nacional, con un 70% de las fábricas, mientras Estelí posee un 10%, Managua un 10%, y elrestante 10% está distribuido en otras zonas.
Estas empresas que tienen de alguna manera estabilidad para sostenerse en el mercado, pueden competir y tener vida por un tiempo bastante prolongado. La situación de Masaya en Nicaragua hace que sea un importante nudo de comunicaciones en el transporte. Tiene una activa industria de manufactura de productos agrícolas, como tabaco (fabricación de...