Monografia de zinacantepec

INSTITUTO DIOCESANO DE FORMACIÓN LAICAL E
INVESTIGACIÓN PASTORAL
“SANTA MARÍA DE GUADALUPE”


ASIGNATURA: HISTORIA DE LA IGLESIA


CAPITULO XII



POR
F.DANIEL HERNANDEZ CIENFUEGOS





04 DE FEBRERO DE 2012






I. LA REFORMA CATOLICA EN EL SIGLO XVI

1 LA REFORMA DE LOS MIEMBROS POR ELLOS MISMOS
La fidelidad franciscana hizo nacer una nueva rama religiosa loscapuchinos en 1526. Una especie de cofradía que reunía a laicos y sacerdotes, el Oratorio del amor divino, se extendía por muchas ciudades de Italia a comienzos del siglo XVI.
Los clérigos regulares, Cayetano de Thiene, fundo en 1524 una sociedad de sacerdotes los teatianos que asocian el apostolado de cada día a la regularidad de la vida religiosa. Ignacio de Loyola convertido tras a ver recibidouna herida escribe su experiencia en los ejercicios espirituales que propuso a los que encontraba a lo largo de sus peregrinaciones.
2. EL CONCILIO DE TRENTO
1542 la santa inquisición tomo el nombre de santo oficio hoy la congragación para la doctrina de la fe. Finalmente el concilio logro abrirse en Trento en 1545. Los trabajos del concilio los padres del concilio eran padres mediterráneos ensu mayoría. El concilio estuvo presidido por los legados del papa. No podían tomar ninguna decisión importante sin consultarle previamente. Hubo que reanudarlo tres veces el concilio asta acabarlo bajo Pablo III se reunió en 1545 a 1547 en Trento. Del cual dio como resultado la prohibición de la traducción de la Biblia, preciso muchos puntos dogmaticos que nunca se habían definido, como lajustificación del hombre en la colaboración de la salvación. La liturgia en la lengua de cada día, en la fundación de seminarios.
La aplicación de el concilio por el papa Pio V. Publico el catecismo romano, llamado a veces como catecismo de Trento, el breviario romano y el misal romano. Gregorio XIII reformo el calendario suprimiendo 10 Días en 1582, para que las fechas encontrasen sus estacionesnormales. Fundo numerosos colegios y seminarios entre ellos la universidad gregoriana. Sixto V organizo un gobierno central bajo la forma de 15 congregaciones. Pablo V publico en 1614 el ritual Romano textos y normas que hay que seguir en los sacramentos.
3.REFORMA CATOLICA Y CONTRARREFORMA
Se quería luchar contra la reforma protestante y conquistar de nuevo el terreno perdido a veces incluso por lasarmas. Se mezclan diversos aspectos. Pedro Canisio jesuita holandés, recorrió incansablemente Europa y sobre todo los países germánicos para poner en marcha la reforma católica. Carlos Borromeo representa el modelo de obispo según el modelo de Trento. Llevo una vida de gran austeridad reunió concilio provinciales y sínodos diocesanos fundo colegios y seminarios.
La expansión de laespiritualidad y el impulso de las ordenes religiosas. La ausencia de guerras religiosas permitió, sin embargo la expansión de la espiritualidad y el desarrollo de las ordenes religiosas. Teresa de Ávila fundo en 1562 el primer convento reformado de carmelitas en Ávila. San Juan de la Cruz, en verdadera persecución, expreso su experiencia espiritual en poemas que son una verdadera obra de literatura española.En Roma Felipe Neri, reunió de manera informal a laicos y sacerdotes para rezar, cantar, comentar la escritura, estudiar la historia de la iglesia y dedicarse a los enfermos.
Nacimiento del catolicismo moderno, católico designa ahora a un grupo particular de cristianos frente a los protestantes y los ortodoxos. La iglesia católica salió del concilio estabilizada, jerarquizada, centralizada entorno a su cabeza de papa.
II. LA EXPANSIÓN RELIGIOSA DEL SIGLO XVII
1. Religión política:
La religión tenia que servir a los intereses políticos. La guerra de los treinta años. La negación de concesiones a los protestantes de Bohemia desencadeno las hostilidades de la guerra de los treinta años. El calvinismo es reconocido en el imperio. El papa Inocencio X protesta contra las clausulas...