monografia sorjuana

“Feminismo”
Sor Juana Inés de la Cruz































Materia: Literatura



























"Mas sin duda es invencible del amor la fortaleza."


Sor Juana Inés de la Cruz nació en un pequeño pueblo del Estado de México, Nepantla, el 12 de noviembre de 1648. En una de sus cartas, "Respuesta a Sor Filoteade la Cruz", Sor Juana narra cómo aprendió a leer a los tres años, a escondidas de su madre, acompañando a su hermana mayor a sus clases.
A los 13 años fue llamada para servir como dama a la virreina Marquesa de Mancera (Virreinato de Nueva España), una dama muy culta y, sobre todo, con un profundo interés por las humanidades.
A los 13 años fue llamada para servir como dama a la virreinaMarquesa de Mancera (Virreinato de Nueva España), una dama muy culta y, sobre todo, con un profundo interés por las humanidades.
A los 16 años ingresó como monja en la orden de las Jerónimas, San José de las Carmelitas Descalzas.
Fue en el convento donde dio rienda suelta a su espíritu más libre y moderno, con la total oposición de su confesor, el jesuita Antonio Núñez de Miranda. En el convento fuela encargada de la biblioteca, amaba los libros, y los asuntos financieros. En todos sus trabajos demostró una valía sin igual.
ANEXO *01 Contiene una redondilla de estupenda ritma, en la que Sor Juana Inés de la Cruz trata sobre la hipocresía con la que por aquel entonces también hoy es así se enjuicia y critica la actitud de las mujeres ante el cortejo y el arte del amor.
En el fondo, darespuesta con palabras bellas y bien rimadas a esa máxima tremendamente machista que dice:
“si folla, puta; si no folla, hija de puta…”;
FEMINISMO según “Alejandro Soriano Vallés”
Es la tendencia a aumentar los derechos sociales y políticos de la mujer”, definición, con todo lo simple que se la quiera, en la que hay algo de marcha ascendente, inevitablemente justa, hacia la verdad: mujer yhombre fueron creados iguales, debiendo entonces, al serlo, poseer idénticas prerrogativas y obligaciones. Se trata de una aspiración conforme a la razón, cuyo cumplimiento tiene que ser buscado por ambos géneros como requisito ineludible para la libertad humana.
Es en tal línea que Sor Juana Inés de la Cruz, con las limitaciones propias de su época, puede llamarse, con toda exactitud, “feminista”.Existe, empero, en nuestros días, cierta tendencia a llevar las cosas al extremo, y como éstos se tocan, el producto resultante sólo puede llamarse “hembrismo”, espejo fiel del conocido machismo sojuzgador de las mujeres. Porque hembrismo y no feminismo es suponer (aunque sea veladamente) superioridad de alguna clase en la mujer. Es aquí donde se hallan rasgos en parte de la crítica sorjuanista.Ejemplos abundan de cómo se trata de imponer lo particular (lo femenino) a lo universal (femenino-masculino: lo humano), distorsionando el rostro de Sor Juana al volverla incluso “desafiante” y, en tal dirección y con pertinacia exasperante al final de la línea una vez más “hereje” (pues la pobre monja se dice habría llegado, ¡hagan ustedes el favor!, a incluir ¡“a la Virgen María [...] en elconcepto de Trinidad, situándola en la cima de lo divino y de lo poético” (Arenal, 303).
La Sátira filosófica verbigracia, su poema más conocido y marcadamente feminista, aparece sin cesar tal idea: los hombres tienen la culpa, claro y en muchas ocasiones, del mal que hacen las mujeres, pues las “incitan” a él, pero ellos no deberían, lo cual conlleva un deber ser.
ANEXO *02
Está haciendo unaevidente crítica a los hombres, y negativamente diciendo lo que tendría que ser: no juzgar a las mujeres por sus equivocaciones, sino sacar a luz las nuestras; las cuales con toda obviedad existen y superan a los suyos. Pero, sobre todo en el caso de la jerónima, con la crítica se postula también una solución.
ANEXO *03
Estos versos de la monja “igualan” a la mujer y al hombre en el pecado: ambos...