MORGAN antropologia

 MORGAN: PERIODOS ÉTNICOS


I. PERIODOS ÉTNICOS
El hombre inicio su carrera al pie de la escalera y ascendió del salvajismo a la civilización mediante lentas acumulaciones de conocimiento experimental (empirismo).
Observando una gradual evolución de las facultades morales y mentales a través de la experiencia y de su prolongada lucha con los obstáculos que se le opusieron mientras se abríacamino hacia la civilización.
Las instituciones modernas arrancan en el periodo de la barbarie cuyos gérmenes fueron recibidos del periodo anterior llamado salvajismo. Se pasa de la infancia del hombre. En este sentido si el hombre tienen en la cabeza los gérmenes quiere decir que ya lo tiene y que solo le falta el estimulo externo por decirlo de algún modo (una hipótesis del tipoinnatista que sentidotienen plantearlo en un marco materialista es una clara contradicción en Morgan).

Los hechos que demuestran el progreso creciente de las ideas particulares de cada periodo son, además de las invenciones y descubrimientos:
-La subsistencia, aumentada y perfeccionada además de entrelazada con las invenciones y los descubrimientos.
-Gobierno, sus gérmenes están en la organización de gentes1 delestadio de salvajismo, y de allí hacia la sociedad política. La forma de gobierno que se funda sobre el territorio y la propiedad puede ser considerada como un Estado.
-Lenguaje, desde los gestos y señas que precedieron el lenguaje articulado.
-Familia, etapas de desarrollo en cuanto a consanguinidad y afinidad y en costumbres relativas al matrimonio.
-Religión, contrariamente a Tylor, Morgan abandonasu estudio viendo solamente a esta como un conjunto de costumbres grotescas e ininteligibles (recordar que como jurista estaba más interesando en otros aspectos).
-Vida de hogar y arquitectura, todo lo relacionado a la idea de propiedad, como se llegó a establecer en la civilización una sociedad política basada en el territorio y la propiedad.
De este modo (como dirá Godelier) Morgan se proponela tarea de comparar instituciones sociales de la antigüedad occidental clásica con los pueblos primitivos contemporáneos.

Esquema de evolución social de Morgan: ANEXO 1
De todos modos Morgan dirá en el capitulo siguiente que no es importante la medida de lo que duró cada estadio sino una aproximación, a saberse en base a la teoría de la progresión geométrica, el periodo de salvajismonecesariamente fue más dilatado que el de barbarie, así como este también fue más prolongado que el de civilización.

III. RAZÓN DEL PROGRESO HUMANO
Morgan plantea la evolución como un proceso natural e inevitable que se va realizando a través de la experiencia y lucha en contra de elementos que impiden el progreso, es ir avanzando (en esto se acerca a Tylor). Cada nuevo descubrimiento se apoya sobre elanterior (evolución sociocultural de la humanidad).
Para ver esa evolución planteará dos líneas:
1. Inventos y descubrimientos. Tiene que ver con lo material (y este sentido es retomado por Marx).
2. Lo simbólico institucional. Se puede rastrear el desarrollo de ideas y pasiones humanas. Va a trabajar las relaciones entre formas de familia, propiedad, herencia y organización social.

Las artes desubsistencia, son las que influyen sobre los otros aspectos de la sociedad. Es entonces desde la esfera de lo material ante esto los marxistas valoran la obra de Morgan, y en este sentido ven que cuanto más simple es el modo de subsistencia, mayor es la igualdad. Esto tiene una clara relación con el comunismo primitivo.
Implementando a su vez el método comparativo entre civilización antigua – lassociedades etnográficas. La sociedad moderna para el autor mejora todo lo conseguido por la civilización antigua. Estudios fundados sobre territorio y propiedad. Implicando un volumen de población mucho más grande (algunos inventos que menciona los acueductos, molinos, la escritura, etc.).
Con el desarrollo de 1 y 2 la mente humana necesariamente creció y se expandió; reconociendo el autor un gradual...