Movimiento Sociales En Latinoamerica

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE ESTUDIOS POLÍTICOS Y ADMINISTRATIVOS
CATEDRA: HIST. DE LAS IDEAS Y MOV. SOC. CONTEMPORANEOS
PROFESOR: JOSÉ GREGORIO CONTRERAS

Política Cultural y Cultura Política.
Una mirada sobre los movimientos sociales latinoamericanos.

Elaborado por: William Serafino
Alejandro Vergara
Andrés Rodríguez

Enprimera instancia, el autor en cuestión, desarrolla líneas bastantes gruesas para intentar explicar cómo se relaciona la cultura y la política en el espacio o radio de acción política de los movimientos sociales en Latinoamérica. Para entender esta relación el autor lanza a la palestra un concepto bien interesante: política cultural; dicho concepto sirve, a fines de la investigación crítica, comouna herramienta analítica para desgajar, a profundidad, todo el armazón teórico que nos presenta el escrito.
Más allá de los conceptos que el autor nos presenta, la intención de esta introducción es presentar la tesis central y crítica que regirá la evaluación ulterior de la obra como un todo. Fundamentalmente, la inserción y ejecución de nuevas políticas llevadas a cabo por los movimientossociales, y su incidencia en el campo extrainstitucional, los ha dejado en una posición bastante polémica: perturbar los patrones culturales dominantes, lo cual los ha llevado a confrontarse directamente con grupos religiosos y con franjas de la población que, producto de un bagaje ético decimonónico, se pronuncian y resisten ante estas luchas que buscan, obviamente, la ampliación de derechos.Básicamente el concepto de “lo político”, política cultural, cultura política y democratización son los puntos corolarios de la tesis central que presentamos aquí y que someteremos a evaluación en el desarrollo del resumen analítico. Desentrañar la elaboración lógica de estas ideas y su debida o no organización es que los nos permitirá avizorar las fallas y las contradicciones que puede o no haber;mientras tanto, los conceptos antes señalados juegan un papel muy importante y serán sometidos a un esfuerzo analítico y minucioso para descifrar las incoherencias.
1
“política cultural se refiere a menudo a luchas dispersas por significado y representaciones, cuyas apuestas políticas son algunas veces de difícil discernimiento para los actores sociales concretos”
En esta idea, que se nospresenta como principal en el texto, expresa la intencionalidad (del autor) de darle la lucha política que encabezan los movimientos sociales un carácter diverso dentro de un mundo globalizado, donde cada sector se moviliza y externaliza sus demandas específicas en un territorio donde las instituciones tradicionales (Estados, partidos políticos, etc.) no llegan y no han llegado, muchas veces por falta dedinámica o voluntad política. Voluntad y dinámica que siempre ha caracterizado, y más en América Latina, a los movimientos sociales.
2
“la cultura es política porque los significados son elementos constitutivos de procesos que, implícita o explícitamente, buscan dar nuevas definiciones del poder social; es decir, cuando los movimientos despliegan conceptos alternativos de mujer, naturaleza,raza, economía, democracia o ciudadanía, los cuales desestabilizan significados culturales dominantes, ponen en marcha una política cultural”
Claro reflejo de la potencialidad de los movimientos sociales con respecto a su capacidad cognitiva de derrumbar y destronar argumentos, valores, concepciones y conceptos, morales y éticos, instalados en una sociedad determinada. El concepto de democracia,que sólo salvaguarda los intereses de una cúpula, grupo o asociación que ostenta el poder, ahora entendido desde los movimientos sociales como la regularización de los canales “extra institucionales” que ellos han definido para solucionar sus demandas, nunca había significado una acepción tan rica y profunda, que termina con esa contundente frase de poder social. Rescatando la raíz de la...